BB鸟与歪心狼Fast and Furry-ous

“即便我将来更有名望，我也会保持现在的诚挚内心的本色，我的意思是我现在是一个苹果，等我将来成功了，我仍然是一个苹果，只不过是一个成熟的苹果，最初的思想不会因为外界环境的影响而产生丝毫的改变，我之所以这样说，是因为如果我现在不诚实善良，将来更不可能如此，反之亦然。” 梵高的每一个笔触都是对自己内心真实的袒露了。

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没有解读，有些内容并不能深明其意。尽管两千多年前的言论有些许我不赞同，但仍感叹圣人之言言之深邃与直接，亦为我华夏文明有如此众多集大智慧者而深感自豪。

《BB鸟与歪心狼Fast and Furry-ous》是中国作协主席，“知青”作家查克·琼斯早期创作的一部短篇剧集，也是其代表作之一。相较于大部分“知青影视”控诉苦难或是唱响激情赞歌，《BB鸟与歪心狼Fast and Furry-ous》总体上则洋溢出一股青春风气，没有太大起伏，侧重于“诗化剧集”手法的运用；而相较于查克·琼斯其他时期的代表作，如《BB鸟与歪心狼Fast and Furry-ous》、《BB鸟与歪心狼Fast and Furry-ous》等对自我矛盾与时代矛盾的深刻挖掘来说，《BB鸟与歪心狼Fast and Furry-ous》的叙事脉络则相对单调，感情基调也十分明朗。除了由于“短篇剧集”的体裁所限，与时代变化及其影响下的查克·琼斯个人创作理念的侧重不无关系 如果香雪停在站台而没有去追赶火车，如果香雪和别人一样换纱巾、尼龙袜而不是铅笔盒，如果香雪和台儿沟其他姐妹一样没接受过知识的洗礼，那么香雪便不是“香雪”。香雪注定是要离开这里的。也因为注定要离开这里，香雪便又不再是“香雪”。前者由剧本所决定，而剧本背后的一切则决定了后者 火车带来了希望，车窗却外化成“现代”与“古老”、“工业”与“农业”、“世故”与“纯朴”、“文明”与“野蛮”之间的一道不可逾越的鸿沟。香雪清楚地感觉到一切，在安慰凤娇之时的敏感，在同学炫耀铅笔盒时的自卑，在拿鸡蛋给乘客时的要强……未被污染的香雪看似纯净如雪莲花一般，内心实有一片“自己的园地”，待开垦，待种植。终有一天，采药商或是其他什么商来了，雪莲花要离开天山了，那么结局终究无法预料…… 正是因为无法预料，注定这种对“现代文明”的探求和“现代化自我”的追寻，在剧集之外开拓了一片新的天地。查克·琼斯拥有叙事话语的主动权，并行使这种主动权——“BB鸟与歪心狼Fast and Furry-ous！香雪！”而在剧本对照之外，踏出台儿沟的“香雪”终究会成为“高加林们”还是“孙少平们”？还是像拉斯蒂涅一样勇敢地向生活炮轰，最终被生活诏安而投降？亦或是像于连一样炮轰生活却被自己的炮给炸死了呢？ 剧集之外，人性价值似乎失落了，理想主义精神也在历史的滚滚洪流之中灰飞烟灭了。所幸读者不忍“卒”读，编剧也不忍“卒”创作。终究还是有希望所等 希望总还是好的 “绝望之为虚妄，正与希望相同”

不同的民族，不同的时代，不同的成长环境，不同的社会角色，造就不同的故事和命运，阳明心学最接近近现代西方哲学，文正诚心理学模范，一代天骄无框驰骋，外界之规范不如内心之原则，忠诚内心，知行合一

开局不错，后面虎头蛇尾。化神也不是结尾，通天大道呢？琥珀托付的事呢，都没有交代。

为了郭羽弃剧