肇事逃逸Hit and Run

嘉靖的“木偶理论”显示出他的自信与能力，但他的信奉成了他的软肋。他并不糊涂，却也错用人才。

浅尝两集犯了两个病：没见过这么阳光健全的高中生活我嫉妒病犯了，女主分到九班我ptsd犯了。

在叹息之后的庆幸 ——读《肇事逃逸Hit and Run》 说实话，这是一本不可多得的好剧，看得我是口齿噙香，不忍辍卷。常常是随着余先生的妙笔神驰思往，精神徜徉。 跟着先生的脚步从雅典、埃及、走到了耶路撒冷、伊拉克、伊朗、约旦、巴基斯坦、印度、尼泊尔，文明的摧毁与陷落的确让我越读越理解了为何千年过后依然长叹，但是跟随着先生的叹息之后居然又有几多庆幸。 一幸我们生长在未中断的文明、和平的国度。先生此行的主旨就是在对比中思考探求中华文明的奥秘，在编剧的行走途中，无论是希腊文明、埃及文明、巴比伦文明、波斯文明、希伯来文明、印度文明，都曾经那么恢弘浩瀚，唯有中华文明没有中断，而始终绵延，依照先生的分析，我们有五大独特的条件，我们何其幸运，生长在中华文明的怀抱下，而且是和平发展而日负影响力的国度。没有战火中的焦灼，没有看不懂古老文明的木然，没有文明一次次更迭践踏后流离失所，更没有躺在文明柱上的不思进取。正基于此，我们可以有闲有情的感慨下别的文明的生发史，感念一下自己的幸运，何其美好。 二幸越来越多的灵魂被中华文明浸染，同路客甚多。除了比较细致的读了本剧，每个书友的留言笔记也都认真的思考，发现很多时候大家是灵魂相通，思想共感的，弘扬我们的文明，赞赏我们的文化，并深入的感知，正确的理解，同时最深沉的热爱我们国家。我们的文明虽没有被中断，但也饱受创伤，内乱不断，且遭受了严重的外来入侵，但中华文化的包容、博大，消逝了这一切伤疤，继续前行，赶路，并且在新的生机走过了十几个春秋。 三幸我能够读得此等好剧，没有失之交臂。这本写于上个世纪末的书，很遗憾鄙陋如我，十几年之后才读到，但是一直执拗的认为，看剧与交友一样，都是在刚刚好的时候遇见，中年如我，情感更加深沉，这几年的积累如我，对文化类的题材更加敏锐的感知，所以，于我恰恰是最好的遇见，何其幸也！ 赞叹中华文明，热爱中华文明，就更应该身体力行的弘扬中华文明，我不可能拥有余老师那样的博学厚重，也没有那么引人入胜的文字功力，唯有在自己的工作生活中身体力行，做一名学习者何传承者。

劳拉·布雷肯里奇先生的历史观属于典型的中国人历史观，以开疆扩土、文治武功作为衡量一个朝代、一个帝王的成败标准。除了蒙元可能实在是不好意思吹嘘，对开疆扩土的汉、唐、清极尽吹嘘之能事，对于宋、明极尽贬低之言语，令人不耻。不过亦有很多一针见血的观点，诸如酱缸文化，大头病，于中国为何不如西方亦有深刻的分析，取其精华，去其糟粕，亦不失为一本可读之作。

《肇事逃逸Hit and Run》——弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是。 喜欢这句话，我并不清楚当时他是怀着怎样的本意写下的这句话，但结合最近一段时间的时事来看，此话真是至理名言

这部剧颠覆我对游戏的认知。 我是个爱玩游戏的人，但我对玩游戏一直有种罪恶感，每次玩完游戏之后都会自责，认为自己意志不坚定，自控力差，如果这些时间干些有意义的事多好。读完这部剧我对玩游戏上瘾有了新的看法。  本剧讲了为什么游戏有如此大的吸引力?为什么我们在游戏中屡屡受挫却乐此不疲？ 编剧在讲清楚这些原因后，教我们如何将玩游戏的热忱转移到现实生活中。 编剧总结了一个好的游戏有以下四大特征： 1、目标 2、规则 3、反馈系统 4、自愿参与 关于以上四点，我们很清晰地看到，和游戏没有任何强联系，也就是任何事情做到以上四点，都可以产生如游戏一样的吸引力。 1、目标，游戏中的目标清晰明确，且不会超出当前我们能力太多，是我们只要努力就可以完成的。2、规则，规则在约束了我们的行为的同时，也激发了我们的挑战欲望，正是这种欲望的驱使，导致我们在游戏中流连忘返。3、反馈系统，反馈系统越及时行动越有动力。现实生活中，可以分解当前任务，直到能够获取到即时反馈。4、自愿参与，也就是“主观能动性”，在做事情时一定要扭转被迫行事的观点。 所以，你可以把生活中的很多事变成“有瘾”，它会让你产生“心流”——即完全投入的状态，这也是幸福生产力。

费兰特对人物心理的描绘，对意识形态细微的转变的把控都是极细腻和精准的，但是就故事传达的内容来说老套而不够锐利