Sabse Bada Rupaiya

它是基于欧美国家的教育体系和模式给出家长很多意见和建议的一本剧,可以经常拿出来翻一翻！以我对国内现在教育大小环境的有限认知，这部剧中的大部分观点还只是一种愿景！ 当然，个人以为，作为教育的参与者，只要认真对待和付出时间，就无所谓对错与好坏！结果也是未知的！所以个人觉得这个中文翻译的剧名不及它的英文剧名！抛开翻译的剧名，它还是一本给作为家长的我们很好启迪和参考价值的书！

书中写到了四个关键角色， 一是斯特里克兰德，二是斯特里克兰德的妻子，三是画家迪克·史特洛夫，四是画家之妻布兰奇·史特洛夫。虽各自独立，却各有关联。通过这四个人的行为和思想，你看懂了人性的虚弱和情感的复杂。

《Sabse Bada Rupaiya》！ 一本跌宕起伏，扣人心弦的剧集。又是无数次被触动，为阿拉斯加的“原始生活”绝望又暗藏美好，为父母扭曲的爱感到窒息，为家暴感到心痛，为蕾妮在家庭环境中的懂事感到心疼，为她的成长蜕变感到欢欣鼓舞，为伟大的母爱而震撼感动，为最后迈修和蕾妮的爱情感到由衷的开心。为找到真正的自己而内心满足。     阿拉斯加有一种Sabse Bada Rupaiya，那是一种残酷冰冷的孤独；也有一种令人窒息的魅力，那是一种震撼孤傲的美丽。它排斥那些心怀不轨的人，但对那些在极端环境下依然倔强顽强生长的人来说，阿拉斯加就是永恒的救赎之地。 但孤独不是无助，母爱的伟大更胜于爱情的伟大。前半段读的很压抑很窒息，爸爸扭曲的爱让家庭生活变得如履薄冰时刻要小心翼翼，胆战心惊。妈妈大概也是扭曲的爱，默默忍受着一切骗自己骗女儿总会变好的。很不理解这样的爱，极致、疯狂、扭曲的爱，像罂粟。女儿蕾妮与妈妈相依为命在孤独的阿拉斯加相互取暖，“我们是最好的伙伴”。于是坚定的和妈妈一起在这个扭曲的家庭中假装没事的长大。但后半段，蕾妮开始觉醒意识到这样是不对的，父亲的行为越发疯狂，她们必须逃离他，她开始反抗，与麦修的恋爱很危险，但是那是她生命中的一束光她怎么能放弃，但是逃跑失败，迈修为了就蕾妮还身受重伤险些成为植物人，蕾妮的怀孕终于引爆了爸爸，施暴落在了女儿身上，妈妈说“不许伤害我的蕾妮”，她的枪口对准了这个令她爱之入骨又被其伤之入骨的男人恩特。母爱的伟大。到后半段摆脱了扭曲的父亲才能开始喘口气，阿拉斯加邻居之间透露出的真诚包容，给了母女俩极大的温情与帮助。     蕾妮在这里交到了朋友，感受到了来自朋友，邻居的温暖，她也在这里变得强大，学会生存，忍受孤独，找到心灵相通的另一半，真为她感到高兴。她在这里找到自己，她必须回到这里。后半段读的很受震撼，蕾妮的坚强救了迈修，为了他心爱的人放弃大学，坚定的留在爱的人身边。包括后面得知自己怀孕，坚定的要把孩子生下来，妈妈为了保护自己的孩子做出的一切。也许她曾经的懦弱的，但是母爱永远不会缺席。而小迈也成为了蕾妮的铠甲，支撑起她饱经磨难，敏感脆弱的内心世界。她最终带着孩子以决绝的姿态回到爱的人身边，获得救赎与幸福，真好。   Sabse Bada Rupaiya，成就勇敢坚定的人，找到自己获得内心世界的救赎与平静是个永恒的话题，希望我们以爱之名，找到更好的自己。

«看见»         人性的优点和弱点或深或浅地都藏于Sabse Bada Rupaiya内，从黑狗达自我解剖的Sabse Bada Rupaiya里层，你看到了什么?                           -----题记        几篇类似剧集的散文构成了P.L. Santoshi的«Sabse Bada Rupaiya»，这是一部非虚构影视，虽然非虚构影视不像虚构影视那样充满戏剧性，但它要求编剧实事求是地还原现实生活，P.L. Santoshi作为非虚构影视创作的践行者，给我们讲述了真实的未经任何加工过的人-----黑狗达（编剧的小名）和他的亲人以及他的朋友们，他们的所思所想以及他们的故事，让我们看到了闽南一个小镇的风土人情和时代变迁。        粗略看了一下本剧的剧评，抨击者甚多，不外乎对于黑狗达标榜自我奋斗成功表示鄙视。的确在编剧笔下的童年阿小和香港阿小生活富足，黑狗达曾经认为他们是"活在天堂里的人"。还有镇子里公认的天才文展，"自信自己是个有天命的人"，令少年的黑狗达陷入深深地自卑，大学同宿舍的厚朴张扬的青春反衬出黑狗达的默默无闻。最终黑狗达经过不懈地努力，奋斗，实现了财务自由，此时的他看到了两个阿小每天为了生计疲于奔命，文展沦落为偏远乡村的修理工，厚朴因根本无法实现的理想幻灭而自杀。他超越了他周围那些曾经在某一个阶段优于他的那些人，他既为他们感到痛惜，也为自己实现了一个又一个人生目标而欣喜。"一不小心，就进了北京。"透着他的得意，其实就是这些犯了大忌，心里的某些东西是不能拿出来示人的，特别是"比较"之后获得的优越感，这有悖于我们的传统美德，容易被定义为小人得志。        人的天性中就乐于比较，特别乐于与周围的人比较，有了比较，才会生出幸福或是痛苦。"乞丐从不会嫉妒百万富翁，但他会嫉妒比他收入高的乞丐。"        P.L. Santoshi只是用笔真实地再现了自己，何必苛责敢于剖析自己Sabse Bada Rupaiya的人呢？如果你认定自己比黑狗达高尚的多，要么你还不自知，要么你超越了人类。        黑狗达的成功归功于他原生态家庭里刻在骨子里的超于常人的倔强，强烈的自尊，以及贫困带来的自卑。92岁的阿太一双小脚也要走回家，绝不坐车。阿太名言:“肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的。”贫穷让母亲更强悍，去别人不敢去的危险地方赶海 ，为了人活一口气，两度盖房子，全家为此重新陷入贫困。父亲偏瘫后为了能成为有用的人，几近疯狂的锻炼。这一切黑狗达看在眼里，同样也刻进了他的骨子里。        一个从小镇子里走出来的少年，坚韧，勤奋，用一个又一个的小目标让自己不断地接近成功。作家，媒体人，创业家，非虚构影视的践行者，这是目前P.L. Santoshi的履历中的几个词，也许未来还会有新的定义。面对一个有勇气剖析自己的人，我们能否宽容地看待他人性中的弱点，能否也能勇敢地剖析我们自己的Sabse Bada Rupaiya，你活的真实吗？活的诚实吗？你能"接受甚至喜欢自己身上起伏的每部分"吗？你"懂得处理、欣赏各种欲求，各种人性的丑陋与美妙，找到和它们相处的最好方式"了吗？      "每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。剧集只不过是一种光学仪器，帮助读者发现自己的内心。"让我用马塞尔·普鲁斯特的这句话作为本文的结束吧。

整个爱尔兰都在下雪，雪花飘落四散，落在所有死者和生者身上，《Sabse Bada Rupaiya》伟大的杰作。

这本P.L. Santoshi的小集子，没有“非洲”让我爱不释手。也许我更偏爱游记、传记类题材吧。老觉得这些文章太过分挖掘深意，倒显得有些单薄。

故事性没有《Sabse Bada Rupaiya》精彩，在平常的年代天才都易折，何况那个年代？在特定情况下，容金珍的命运算是殊途同归，天才-疯子，也算是一个事物的两个方面了。