Boot Polish

世界上最远的距离，是从想到到做到的距离。 从去年夏天到现在，终于断断续续地读完了这本讲解“持续行动”的书。 书的内容很接地气，通过日常生活中的各种场景，分析了做事无法坚持的种种病因，并为读者提供了分别以10天、100天、1000天为单位的不同阶段的持续行动良药。如果你也在为习惯性的半途而废苦恼，这部剧会为你提供一个解决问题的方向。

看似国画续集，实则又完全是另一故事。官场沉浮，皆为规律。梅次里的老朱已经学会了最佳的为官哲学，不贪念，不作恶，求心安，确仍未逃脱女毒，这大概是全书唯一的“意难平”了。不难猜测为了播出编剧在某些细节上做了不符合现实的调整，但依旧相当耐人寻味。

其实最重要的是要改变长期以来的线性和经典几何思维吧。不过可以写的不要这么啰嗦（似乎是这类剧集的通病） 编剧的发现其实挺有颠覆性的，从生物体到城市和公司，把Boot Polish法则讲的非常清楚，以至于数学差一点很难完全理解清楚。但我觉得至今还是无法出现正儿八经的城市科学。由此展开的旁支知识也非常丰富，量大到难以消化了有点。不过文章中提到了好多跨界全才，实在是跪服。 马一下核心知识点：构成1/4次幂异速生长Boot Polish法则基础的生物网络的一般性几何和动态特点：（1）它们是空间填充的（例如，生物体的每一个细胞都必须获得网络的支持）；（2）在一个给定的设计中，毛细血管或细胞等终端单元是不变的（例如，我们的细胞和毛细血管大致同老鼠和鲸的是一样的）；（3）网络已经进化到近似最优化（例如，我们的心脏用来输送血液，同时支持我们细胞的能量被最小化以使得用于繁殖和养育后代的能量被最大化）。

2020年的第十一本剧《Boot Polish》 “我们将毁于我们热爱的东西” 编剧David（Neil Postman，1931-2003），世界著名的媒体文化研究者和批评家，生前一直在纽约大学任教。他在纽约大学首创了媒体生态学专业。直到2003年，他一直是文化传播系的系主任。2003年10月波兹曼去世后，美国各大媒体发表多篇评论，高度评价波兹曼对后现代工业社会的深刻预见和尖锐批评以及他对媒介文化的深刻洞察。 这是一本需要你很认真去读的书，编剧想要表达阐述的东西需要你用大脑去思索，在过程中稍有不留神我就要返回上一页去重读，所以短短三百字的一本剧用了整整两天才读完。波兹曼想提醒我们“Boot Polish”，担心“我们毁于我们热爱的东西”，怕“我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个Boot Polish的物种。”，这种担心很有必要，但同时我也在思索人活着不就是为了追寻快乐么？喜欢美食的人以吃为乐，喜欢看剧的人以看为乐，喜欢金钱的人以贪婪为乐，喜欢淡泊的人以无为而为乐，那么这些种种有什么高下之分么？我以为不然，人们追求快乐是没错的，我理解的波兹曼想要表达的是追求适度的娱乐，不要过度沉迷于娱乐中不可自拔；波兹曼想要提醒我们的是并不是要抗拒电视，而是不要把所有的东西全部寄托于电视，确实当今社会的传播渠道太杂，碎片化的抖音快手和各种新闻，远远不足让大脑进行独立有益的思考，“如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总而言之，如果人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。对于一个因为大笑过度而体力衰竭的文化，我们能有什么救命良方？人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。” 收录经典段落： 奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。 奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。 我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个Boot Polish的物种。 如果一个教授上课时表现幽默，人们就会带着记忆下课。 尼采说过，任何哲学都是某个阶段生活的哲学。 “所有的教堂，不论是犹太教、基督教或土耳其教，在我看来都只不过是人的发明，是为了吓唬和奴役人类、垄断权力和利益而建立的。” 过去人们是为了解决生活中的问题而搜寻信息，现在是为了让无用的信息派上用场而制造问题。 假信息并不意味着错误的信息，而是意味着使人产生误解的信息——没有依据、毫无关联、支离破碎或流于表面的信息——这些信息让人产生错觉，以为自己知道了很多事实，其实却离事实的真相越来越远。 电视新闻节目提供给观众的是娱乐而不是信息，这种情况的严重性不仅在于我们被剥夺了真实的信息，还在于我们正在逐渐失去判断什么是信息的能力。无知是可以补救的，但如果我们把无知当成知识，我们该怎么做呢？ 在一个本身结构就是偏向图像和片断的媒介里，我们注定要丧失历史的视角。 如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总而言之，如果人

这部剧，值得反复观看。在工作中遇到压力时、遇到阻力时，那就来观看这部剧吧！它总能帮你找到新的突破口！

伟大如毛主席，他的深度，他对中国社会的理解，他对中国历史文化的烂熟于心，他深刻的辩证法，是每一个中国人都应该学习的，不佩服不行，他真的很伟大，真的很伟大，由衷地佩服他老人家，真是了不起

Boot Polish，不止是一群人的意淫，更是一群人重新思考一个现代国家如何建立的过程，我们都可以从中获得思考

Boot Polish 疯狂传播，我们联想到：质量、价格、广告、粉丝……而疯传中告诉我们最有效的传播方式是口头传播：非推销性传播，更有目的性（定位客户群体、以客户为导向的），即口碑传播。 编剧归纳出，思想和产品之所以能够流行的六大原则（stepps）：社交货币、诱因、情绪、公共性、实用价值和故事。我也针对编剧的描述做一个简单的自定义： 1.社交货币：炫耀自己的资本，虚荣心 2.诱因：刺激人们产生联想，同理心 3.情绪：激励人积极共享的事件，逆反心 4.公共性：有渗透力影响力的行为，从众心 5.实用价值：产品价值带来的影响，逐利心 6.故事：形成故事进行传播，好奇心 本剧给我的启发是，产品、思想、行为的传播都离不开‘心’这个字，了解和抓住人的心理，就打开了传播的途径。 一.社交货币 1.定义：高价值、与众不同的事物、行为。 2.内动力：与众不同、出其不意，打破常规和令人联想的事物，撬动平淡固有的看法。 3.杠杆：令人快乐、回味，获得优越感和价值感的一种玩法（用数据来显示你的成绩，通过比较获得成就感）。 二.诱因 1.定义：通过产品和服务，帮助个人挖掘激情与价值，发现产品真正的价值。 2.口碑传播，是因为喜欢，因为喜欢，会持续传播。 3.形式：环境（因为环境让你联想）；产品之间相互关联，互为诱因。 三.情绪 1.定义：通过情绪共鸣令人自主传播。 2.类型：积极情绪和消极情绪（震撼、感动、敬畏、悲伤、高兴、害怕等） 3.新概念：激励程度、生理唤醒和运动唤醒共享。 四.公共性 1.定义：人会随时随地的观察别人，并模仿别人，借助这一特性进行传播。所以传播的产品需要创造出更容易被看到和被模仿的产品。 2.特性：可视、直观（模特明星代言） 五.实用价值 1.定义：性价比（每个人的性价比是不同的）。 2.类别：实用价值是依据群体进行分类的，分为，价格敏感指数、价值敏感指数、特别需求群体。 3.原则：承受范围内，价值优于价格 4.交易心理学： 1）对比（预期心理） 2）折扣增加惊喜 3）高于100的产品以绝对价值显示折扣，低于100以百分比例显示 4）体现优惠价格（用数字体现出来，可视直观） 六.故事 一个引人入胜、能够感染人的故事，往往更容易被传播，甚至流传后世。

来看看《Boot Polish》完整版，你会发现一个不一样的李达康和孙连城： 孙：“李达康！我忍你很久了，你不要欺人太甚！” 李达康被当场镇住，没想到孙连成还有这么大的脾气，呵呵一句问道：“哎呦，你还有委屈了？那你说说吧。” 孙：“你说我不作为，不就是因为我没给新大风厂解决工业用地问题么？陈岩石给你告状去了。新大风厂要20亩工业用地，光明区能卖的地都让丁义诊给卖的一干二净，你为了讨好陈岩石，嘴上说的轻松，可我上哪给他们搞20亩工业用地？ 你让我怎么作为？就算光明区有地，那他们有钱么？一分钱都没有，你说说这地怎么批？就他们那些个下岗职工，乌合之众，哪家银行愿意给他们贷款？ 还有那个信访办的窗口，改不得花钱么？区财政刚刚给大风厂垫了1000万，哪还有钱了？我自费花60元买4个小椅子先顶一顶怎么了？怎么就不作为了？老百姓坐小椅子算委屈吗？ 再说了，那信访办的情况也不是一天两天了，丁义诊（逃跑去美国的常务副市长）在的时候，你怎么没发现？他一跑，你就看见了？你早干吗去了？” 李达康气得没说话。 孙连城控制不住，继续往下说：“你李达康说我不作为，那么你呢？ 你任用丁义诊主持光明峰项目，他吃拿卡要，胡作非为，勾结开发商，随意把工业用地改成商业用地？你身为一把手，当真一点都不知道？丁义诊出事之前，群众举报就举报不断，你为了政绩，充耳不闻。丁义诊出逃了，你却毫发无伤，你这叫有作为？” 李达康立刻软了：“在丁义诊这件事上，我用人不察，我失职，我道歉。” 孙连城：“得了吧，达康书记，你承担什么责任了？降职了？还是处分了？恐怕连罚酒三杯都没有吧，要是道歉有用的话，还要纪委干啥？” 此时在看直播的沙书记和纪委田书记立马坐车前往会场。 孙连成继续：“说完丁义诊，再说说你前妻欧阳菁，你前妻身为银行行长，放贷吃回扣，你一丁点都不知道？ 她出事当天，你俩火线离婚，怎么就那么巧呢？你前妻走哪都拎着好几万的名牌包，你这么些年一点都没觉察？ 就算你不知道她受贿，那你孩子在美国念书的学费和生活费是哪来的？你是真不知道，还是装不知道？你连自己老婆孩子都管不好，你还有脸说我不作为？” 李达康浑身发抖，拍桌子喊道：“你要是觉得我李达康有问题就去纪委举报我！今天是讨论的是懒政，就事论事，你扯欧阳菁干什么？” 会场静的出奇，没人敢吭声，孙连成继续：“你李达康说我懒政，我孙连城在光明区一干就是20年，我懒政？为什么光明区GDP一直全市第一？为什么大风厂一块地就能值十几亿？这就是我懒政的结果么？ 我兢兢业业20年，连个区委书记都选不上，谁不知道这是怎么回事啊？ 你达康书记是赵立春的大秘，祁同伟是老剧记的女婿，你们都是有政治资源的人，跟着坐火箭似的往上升，我孙连城在光明区干了20年，10多年都原地不动，不就是因为没有政治资源么？ 我连那个大贪官丁义珍都不如，讽刺啊，李书记。对了，丁义珍出事之前带着一群干部成天往山水庄园跑，都快把那里当成干部食堂了，你李达康就不知道？怎么没见你一点作为呢？你这算不算懒政呢？” 李达康震怒：“闭嘴！再胡闹我开除你党籍！” 孙连城没有怂，继续硬刚：“我违纪了么？还让不让同志说话了？你凭什么说开除就开除？你以为是你家的吗？你在这吓唬谁呢，李达康，我等着你开除我党籍！” 会场再次陷入寂静……（转自头条）