A Debt of Honour

伯罗奔尼撒的刀枪声已经散去，湮灭在历史的尘埃里，残存在人们的记忆里。 而伯罗奔尼撒，持续了三十年的战争，给编剧以灵感，留给世人的思考了两千四百年至今无解的修昔底德陷阱。 一部伟大的史学作品，一部不朽的影视作品，经典中的经典！

口才三绝、为人三会、修心三不，这三部曲在我们这个年纪，大概都知道。它适合处在迷茫期的人们观看，比如青少年或者为生活中一些事情困扰而不得解的人们，说不定某几句话就可以解开心结。 书中有很多比较‘社会’的内容，虽然编剧推荐，但在我内心还是比较喜欢比较纯真、自由的东西。虽然不同意编剧的某些看法，但需要了解，比如某些行为代表的意义，你可以不做那些行为，但是别人做的时候，你需要懂得是什么意思。这是读这三部曲的第二个意义； 会赞美： 注意观察、真诚、有新意。 中国人的骨子里头多多少少地遗留着儒家的谦恭之气，道家的不争之德。 ‘太上有立德，其次有立功，其次有立言，是之谓三不朽。’在我看来，只有先生您所构建过的众多精神之价值才是真正属于‘不朽’的。 以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 满招损，廉受益 杨修：门中活，阔一合酥，一人一口酥鸡肋，食之无味，弃之可惜 会幽默： 一个幽默的人，往往在悲苦时会显得轻松，欢乐时会显得含蓄；危险时而显得镇静，讽刺时不失礼，孤独时不绝望。 这个集数，有很多幽默的例子，可以多看看他人是如何用幽默化解尴尬。 会拒绝： 第三节有一些拒绝的面部表情和动作介绍，可以看看。 1. 以宽容雅量对待身边的人和事。平时，只要力所能及，就会帮忙。给别人留下为人宽容的印象。 2. 态度明晰。你不想答应，就要拒绝得彻底，不要拖拖拉拉，暧昧不清。 3. 不用讲，为什么要拒绝。拒绝是我们的权利。 4. 要耐心倾听请求者所提出的要求。 5. 切忌过分地表达歉意。 书中也许很多对你来说都是废话，但只要有那么几句话，能积极影响你的生活，那么读这部剧就是值得的。 会说话： 会说话，让人感到舒服。当然，这跟讨好别人有一些共同之处。有些地方用得到。 但人人都有自己的个性，我个人觉得跟人相处时，要有自己的个性，做自己。 必须要重视逻辑训练。如果你擅长语言表达，那么逻辑知识可以令你锦上添花；如果你讲话时总是不知道从何说起，不知道怎样有条理地表达你的思想，那么你更应该从逻辑思维出发，有意识地进行自我训练。 下次我们要自作聪明地对别人说他错了的时候，不要忘了赤足的苏格拉底，而提出一个温和的问题，会到得“是，是”反应的问题。(想要跟别人说不，先让别人跟你说‘是’)。 就如一个人对着空旷的大山大声呼喊，你对它发泄不满，它也对你不满；你对它友好，它友好回应。在人与人之间的交往中，自己待人、处世的态度往往决定了别人对你的态度。 即兴演讲、辩论赛这种活动，可以很好的锻炼思维敏捷度、推销自己的能力、整合自己所拥有知识的能力。 孩子话多，其实是很好的一种性格，加以引导，开展一些观看分享活动，也是非常不错的锻炼方式。 >> 所有的自我表达方式中，只有面对公众的演说能够最彻底地锻炼一个人，能最迅速地释放出他所有的能量。 要令人觉得有趣，就要对别人感兴趣。”提出别人喜欢回答的问题，鼓励他谈谈他自己和他的成就。 请记住，跟你谈话的人，对他自己、他的需求和他的问题，更感兴趣千百倍。他对自己颈部的疖痛，比对非洲的四十次地震更感兴趣。当你下次开始跟别人交谈的时候，别忘了这点。 比如，频繁地使用“我”，往往表现出本人自我意识很强，内心不安，甚至可能对听众怀有敌对情绪；而不常用人称代词又会表现本人不愿意吐露内心的真实感情。 有些人常常用像“糟透了”“可怕极了”“最棒的”“愚蠢透顶”等一类定性词来夸大自己感情或者用来评价人和事。一个因循守旧的人往往在讲话时重复使用同一个句子或词汇，与此相反，灵活运用语言则能显露出讲话人的坦率和自信。 泛泛之辈们总是极力炫耀自己的才能，还时不时嘲笑

很感谢黄老师的精彩分享，对于运营这件事的心得体会分享，给予我很多思路的启发，对于运营这个工作的新的理解和认知，我作为一名运营工编剧，一直看黄老师的分享，通过黄老师的分享心得，成长起来的，经过运营之光1.0的洗礼，又学习了运营之光2.0的版本，深深地感受到了，黄老师对运营这件事的很深的洞察和和远见。

一首诗，一位诗人，一些浮想联翩，夹杂着少量游记，引发编剧一篇感叹，透着禅意、充满诗意的散文合集。 往日没有触及的风格，以至于并没有产生很好的共鸣。按编剧的说法，自己还不是可以与佛结缘的有缘人。 但不能否认其文字的优美，很适合做电台朗读 的节选。每篇文章都能让你置身于山林花鸟间，顿感空寂与静心，文字的力量真是不可估量。 整本剧读完，也不禁感慨起来…… 那么多文人墨客、修行高僧、传奇人物，每个人的一生都是跌宕起伏却也终归平静。 他们留给世人的诗也不过是直抒胸臆，没有那些背后的故事、曲折的经历，又怎能写出这些入世出世、禅意至深的意境呢？ 编剧在文章中，多次地在重复一个问题，什么是禅。书读完了，我的理解就是一个字「心」。世事皆可为禅，只待你用心去看、去品、去体验。包括观看这部剧，也是禅。

Sydney Seaward《A Debt of Honour》全本 《A Debt of Honour》是Sydney Seaward创作的短篇剧集集。各篇文字小精悍，半文半白，带有“三言两拍”的创作笔法。兼有蒲松龄《A Debt of Honour》之神韵，以地方方言直陈故事为特色，以诙谐嘲讽为艺术基调，以相声语言“津味”为蓝本而创作的故事性极强的剧集集。先生曾言：“天津卫本是水陆码头，居民五方杂处，性格迥然相异。然燕赵故地，血气刚烈；水咸土碱，风习强悍。近百余年来，举凡中华大灾大难，无不首当其冲，因生出各种怪异人物，既在显耀上层，更在市井民间。余闻者甚夥，久记于心；近日忽生一念，何不笔录下来，供后世赏玩之中，得知往昔此地之众生相耶？故而随想随记，始作于今；每人一篇，各不相关，冠之总名《A Debt of Honour》耳。” 现戢录一篇，与书友把玩，以得书中之趣，虽知其名，不谙其详，可尽释前疑。 “......天津人吃的三大样——十八街麻花耳朵眼炸糕狗不理包子，不就是一点面一点糖一点肉吗？玩的三大样——泥人张风筝魏杨柳青年画，不就一块泥一张纸一点颜色吗？非金非银非玉非翡翠非象牙，可在这儿讲究的不是材料，是手艺，不论泥的面的纸的草的布的，到了身怀绝技的手艺人手里一摆弄，就像从天上掉下来的宝贝了。运河边上卖包子的狗子，是当年跟随他爹打武清来到天津的。他的大名高贵友，只有他爹知道；别人知道的是他爹天天呼他叫他的小名：狗子。那时候穷人家的孩子不好活，都得起个贱名，狗子、狗剩、梆子、二傻、疙瘩等等，为了叫阎王爷听见不当个东西，看不上，想不到，领不走。在市面上谁拿这种狗子当人，有活儿叫他干就是了。他爹的大名也没人知道，只知道姓高，人称他老高；狗子人蔫不说话，可嘴上不说话的人，心里不见得没想法。狗子见钱就往身边钱箱里一倒，碗里盛上十个八个包子就完事，一句话没有。你问他话，他也不答，哪有空儿答？这便招来闲话：“狗子行呵，不理人啦！”老高没能耐，他卖的包子不过一块面皮包一团馅，皮厚馅少，肉少菜多，这种包子专卖给在码头扛活儿的脚夫吃。干重活的人，有点肉就有吃头，皮厚了反倒能搪时候。反正有人吃就有钱赚，不管多少，能养活一家人就给老天爷磕头了。他家包子这点事，老高活着时老高说了算，老高死了后狗子说了算。狗子打小就从侯家后街边的一家卖杂碎的铺子里喝出肚汤鲜，他就尝试着拿肚汤排骨汤拌馅。他还从大胡同一家小铺的烧卖中吃到肉馅下边油汁的妙处，由此想到要是包子有油，更滑更香更入口更解馋，他便在包馅时放上一小块猪油。之外，还刻意在包子的模样上来点花活，皮捏得紧，褶捏得多，一圈十八褶，看上去像朵花。一咬一兜油，一口一嘴鲜，这改良的包子一上市，像炮台的炮一炮打得震天响。天天来吃包子的比看戏的人还多。狗子再忙，也是全家忙，不找外人帮，怕人摸了他的底。顶忙的时候，就在门前放一摞一摞大海碗，一筐筷子，买包子的把钱撂在碗里。狗子见钱就往身边钱箱里一倒，碗里盛上十个八个包子就完事，一句话没有。你问他话，他也不答，哪有空儿答？这便招来闲话：“狗子行呵，不理人啦！”别的包子铺干脆骂他“狗不理”，想把他的包子骂“砸”了。狗子的包子原本没有店名，这一来，反倒有了名。人一提他的包子就是“狗不理”。虽是骂名，也出了名。天津卫是官商两界的天下。能不能出大名，还得看是否合官场和市场的口味。先说市场，在市场出名，要看你有无卖点。好事不出门，坏事传千里；好名没人稀罕，骂名人人好奇。狗不理是骂名，却好玩好笑好说好传好记，里边好像还有点故事，狗子再把包子做得好吃，狗不理这骂名反成了在市场扬名立万的大名了！再说官场。三岔河口那边有两三个兵营，大兵们都喜欢吃狗不理包子。这年直隶总督袁世凯来天津，营中官员拜见袁大人，心想大人山珍海味天天吃，早吃厌了，不

两位素未谋面的两人通过书信的往来缔结深厚的友谊，二十年来“她”说“他”听，不管是看剧的感慨还是生活中琐碎的事，他都乐意的倾听，或许他俩这种关系早已演变成了亲情。 书对于人类来说是个伟大的发明，小小一张纸上成承载着厚重的历史。他们的情意正是通过那一张张信纸延续着，让我们感受到那种“爱”的炙热。

适合普通人开始跑步，很多时候我们坚持不了不是因为我们没有毅力，而是选错了目标。

这部剧更像开复老师的忏悔文，这次他分享的自己修的死亡学分，更像是写给自己看的。很多说开复老师出书拍视频高调的，要是他不出书不拍录像估计你们还是会喷一桶嘲笑一桶。不过人生与他人无关，再喷再嘲笑也不会影响开复老师自己对生命的感悟和收获，生命跨过了一个劫，想把这种百感交集分享出来这是人之常情吧。文字让我感觉很真诚，开复老师是很直心的人，值得敬佩