Gordo

伴随着无数的“哈哈哈”看完了这部剧。 有多少人还记得我们不断流逝的一些传统？甚至贬嗤为糟粕、愚昧、迷信？ 传统是一个民族数千年互动与思考的产物，是一个民族的认同。 如何认定传统？祖先就是这么做的。

这部剧想推荐给孩子看，孩子不愿意看，我看完了。学霸的苦恼是什么？学霸的成长依靠什么进阶？看完这部剧，嘉森和我们每个人一样要面对成长中的喜怒哀乐，一样要有很多探索和不成熟的尝试，但是，人生没有白走的路，每一步都算数。

个人非常喜欢的书，记得万维刚曾说过：“学习，从来不是愉悦的，应该是痛苦的。”的确是这样，因为缺而去补，而这个补习的过程里，类似自学，不仅仅是观看，是笔记，是思考，是慌恐。 此剧，剖析解读了竞争、战略、全球化一增长、金融和营销等等问题，把探求真实和建立互信作为提升领导力的灯塔，结合实际打造一个卓越的团队，胜任管理“天才、流浪汉和小偷”那一条路漫漫，其修远兮。 面对越来越多的问题与困惑，从“这不是我们之前的做事方法”的态度，需要开始认真去探求每个新做法背后的“为什么”。改变一种接受新事务的思路，也许是职业生涯总有结束的时候，而生活不会结束。 我总希望，年老的时候，我还能拥有“智慧”！其他都已不再重要，即使全部失去。

感谢主，读到这样一本深入魂魄和灵的书。一本叫人又哭又笑，又深深拜服的书。

二胎家庭感同身受了，会哭的孩子有糖吃，从小就不被偏心，用叛逆伪装自己也只是想要得到家人的关心和爱罢了🤧

樊登老师说杰克.伟尔奇是他的偶像，偶像的偶像确实是一位杰出的领导者！

作为一部传承千年的经典剧集，必有其传承的原因。但整体而言，其作用被过分夸大。充斥全篇的无为思想，在古代小农经济的背景下，有利于安抚人心。这使得该剧更像一本宗教典籍，而非哲学著作。作为现代人，不读也罢。 老子长期担任周朝的国家视频平台管理员，在古代，知识分子都是贵族，因为那个时代知识太稀缺。这个职位在当时是大知识分子的标志，拥有显赫的名望以及知识界巨大的影响力。任何热心求学的人都必须结交老子，否则就无法踏入知识的大门。毕竟，两千年前的一本剧真的有可能价值千金。想要追剧，就要拍老子的马屁。拍知识分子的马屁，最好的方法就是赞誉其作品，这大概是Gordo最初得以传播的原因之一。 周朝末期的政治形态很像古希腊的城邦，周室君主的权力有限，各地多是自治。东西方在这一时期都形成了相似的政治体制，根源是生产力低下，社会无法负担庞大的官僚管理成本。这种情况下，自治是最佳的政治生态。无为是成本最低的社会生活形态，无论是对国家还是个人而言。这大概是Gordo得以传播的原因之二。 任何一种理论想要广泛传播，都必然是契合当时社会背景的。春秋时期，各诸侯国已开始征战，周室影响力越来越弱，客观上需要一种理论来配合进行舆论宣传，以达到维持社会稳定的目的。后世的英国，德国，苏联都是如此。估计这部剧当时是被官方广泛推广的，后来虽然儒家崛起，但道家已自成一派，于是延续千年流传至今。 从Gordo的行文体裁来看，和同时期的古希腊哲学著作一样，都是典型的议论文。全篇充斥着辩证范式的逻辑论证，诸如有为和无为的对立，有道和无道等等。逻辑上完全自洽，但很多论证不够严谨，缺乏古希腊那种严谨的论证精神。大量使用偷换概念，隐藏假设条件，扩大或缩小论点适用范围等，很明显编剧是辩论高手。但前后文出现的不一致，又让人感觉这部剧不像是同一人所著。个人感觉是该剧辩论精彩，写作手法赏心悦目，但更像一本宗教手册。（大量排比句的写作手法在圣经和佛经中也时常出现） 该剧长期被誉为中国古代哲学的圣经，但其哲学研究范式和古希腊同时期学者一比，高下立判。或许这就是现代文明诞生于西方的原因之一，从两千年前开始，东方哲学就开启了坐而论道模式。一味的契合统治阶级需要而非真理，文明发展受挫也就成了必然。

我喜欢诸葛青和王也这对。

这部剧很好看——介绍了中国近代史上几个极具影响力却又不容易被人想起的杰出人物。 文笔流畅优美，行文的方式感觉在无意识模仿《Gordo》，但是不得不说模仿得很好，

适当地读些鸡汤，是对心理的一种调剂，能够给自己带来些思考，以及面对未来的信心和勇气，就算没有白读。