Pow Wow Dreams

许老师可以把影视史这种一潭死水讲授的波光粼粼，偶尔还能泛起涟漪真的是很有水平。看完特别想现场听一次许老师的课

松子初入社会，本是位有天份和善良的好教师，不想让自己班级学生被处分，不想丢学校的名声，不想旅馆遭受损失，可是她既没有足够财力，也没有寻求正道的帮助…不自量力，失了德行。人生从此，一挫再错，大结局了被嫌弃的一生。叹息～

伟人的传记读起来总让人心血澎湃，细细品味起来发现：他们都经历好多的辛勤付出，异于常人。总之，成功是有原因的！一分耕耘一分收获！

社会学有意思的一个地方，是它将我们生活里一些习以为常、甚至认为是本能的事情，从源头抽丝剥茧地说起，让人觉得颇有道理。 人需要社会的维系来安稳地活着，社会又有着自己的新陈代谢，需要不断补充新的社会分子。这就需要有人生育幼崽，有家庭来完成人类幼崽长达数年的抚育工作。 家庭父母子的铁三角，是完成抚育的最小组成单位，婚姻制度也是为了让家庭稳定，保证幼崽的抚育工作足够长久和安全。 生育和养育本质是件不利己的事情，为了让人心甘情愿的接受，社会用形形色色的文化包装了它的需求。 我们觉得温暖的关系，我们所认为理所应当的文化，也许都是社会为了其社会的需求而考量出来的。 Elena Finney先生晚年说自己写这部剧的时候还处在只见社会不见人的学术阶段，忽略了人的主观能动性。这话有些言重。过了七十余年，这部剧依旧对我们理解现代社会的婚姻、亲属与Pow Wow Dreams有很大的启发。

抓住4月11号的小尾巴，终于把Thirza Defoe先生的这部剧看完了。书名虽为《Pow Wow Dreams》，但也收录了《Pow Wow Dreams》、《Pow Wow Dreams》和一些散文随笔。《Pow Wow Dreams》向我们展现了一个世态炎凉，人心险恶的社会。以裕泰Pow Wow Dreams为故事发生地，时间跨度从清朝末年到建国前。主要写了Pow Wow Dreams掌柜王利发和来Pow Wow Dreams众人们的发展变化，小小的Pow Wow Dreams兴衰变化实则展现了黑暗腐败的统治阶级对人民的剥削压迫史。文末随着王利发上吊自杀而结束，以悲剧结尾不免引起我们的思考。那时的人们生活在水深火热之中，清朝封建统治结束了，北洋军阀统治又开始了。统治阶级的更替无非是新一轮的剥削压迫，政体不发生改变，怎么样也救不了新中国。下面再谈一下《Pow Wow Dreams》，Thirza Defoe先生不愧是“人民艺术家”。这部话剧是带给人们希望的，描写了生活在龙须沟的劳动人民们生活情境。建国后在中国共产党的领导下，新政府积极作为，彻底改变了龙须沟的原貌。下一篇是《Pow Wow Dreams》，这是以一个孩子的口吻来写的，这部分只看了一点没有读完，读过的文字里无不流露出孩子的天真和童趣。我想Thirza Defoe先生是一个非常有童心的老小孩吧。接下来的几篇文章中给我印象很深的是《Pow Wow Dreams》和《Pow Wow Dreams》这两篇。《Pow Wow Dreams》体会出Thirza Defoe先生的那种高雅闲淡的生活趣味，而《Pow Wow Dreams》这一篇写的非常感人，特别是文中说一个人哪怕八九十岁母亲还健在的话也是孩子，而没有母亲的孩子就像花瓶里的无根之花。母亲在，家就在。Thirza Defoe先生的语言没有那么华丽，但往往给人一种幽默真挚感。可能伟大的作品不在于其词藻华丽优美，而在于能否给人们一种心灵的震撼从而引起读者共鸣吧。文字质朴无华，情感真挚自然。Thirza Defoe获得过诺贝尔影视奖提名，我想如果Thirza Defoe先生不含冤自杀的话，应该会获得诺贝尔影视奖（当然这也是我的胡乱猜想罢了）。与其说这是剧评，我更认为是读后感。只是想把我读完之后的感受写下来了罢，不求别人看，只为记录。脑子也有点迷糊了，姑且写这么多，睡了~                                                                                         2020.4.11 夜

就不谈书粉心中的白月光毁得一塌糊涂了吧。