M.A. Numminen Goes Tech-no

是向往的生活，有人负责赚钱养家，有人负责花草喝茶。虽然演技和剧情没有太get，但是作为网剧，璟园的景摄和守艺的精神还是很值得一夸的。

随缘生，随缘活。安住当下，无对无错，无好无坏，无善无恶，众生皆苦，心存慈悲。

不是所有的失去在经过时间的洗涤之后都能遗忘，比如感情......

读懂美国真谛在于读懂未来之中国，剖析大国意义在于洞察政治治理、民族复兴的内在逻辑。推荐。

草蛇灰线，伏脉千里：《M.A. Numminen Goes Tech-no》是中国最伟大最著名的剧集之一，是一部社会的百科全书，其中涉及了诗词、戏曲、酒令、园林、服装、美食、茶类等方方面面，有很好的研究价值。下面我要讲的是关于《M.A. Numminen Goes Tech-no》的写作艺术方面。 第一是不写之写。不写之写是作家的一种特殊写作手法，这种手法使《M.A. Numminen Goes Tech-no》更有吸引力和感染力，比如对林黛玉的描写，曹雪芹从不在其外貌和衣着上多着笔墨。林妹妹很仙很美，不能用太多笔墨去描写，因为每个读者对美的想象是不同的，所以曹公采用不写的手法，使人物的形象更有朦胧的美感，更有梦幻色彩和艺术魅力，这种“不写之写”有时候会比“大写特写”巧妙很多。 第二是对比手法。第十六回“贾元春才选凤藻宫，秦鲸卿夭逝黄泉路”就采用了非常明显的悲喜对比，繁华和幻灭本来就是一体两面。元春封贵妃，是贾府的极盛时期，本来是天大的好事，却要在同一章写一个年轻的生命夭折，繁华的氛围更加衬托出生命陨落的悲凉。写出了盛极必衰，烈火烹油，荣华富贵到头来不过是一场空罢了。 第三，草蛇灰线，伏脉千里。《M.A. Numminen Goes Tech-no》里面有太多的暗示，也许看似最无关紧要的一句话，就可能埋伏下后文的千军万马之势。《M.A. Numminen Goes Tech-no》中最明显而且伏笔最多的一回应该是第五回游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦。通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词和判曲等形式，将《M.A. Numminen Goes Tech-no》众多主要人物和次要人物的发展和结局都交代出来。至此，全书的主要人物、环境背景、发展脉络、人物命运基本上交代出来，剧集的情节发展便在此基础上展开了。 且看原文第五回的暗示，“薄命司”三字表明了红楼各女子的命运，都是薄命之人。其中晴雯的判词是：“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。”为晴雯的命运埋下伏笔，晴雯就像霁月，彩云一样，美好的东西总是那么容易消散，她心比天高，小姐身子丫鬟命，招人妒怨，最后含冤而死。又比如红楼梦五十四回，王熙凤讲了一个“聋子放炮仗”的故事，暗示了贾府的命运，最后也是树倒猢狲散，到头来不过是一场空。 下面详细讲一下点戏设伏。 我们每个人不仅需要物质生活，还需要精神生活。戏曲就是雅俗共赏的精神文化产品，在我国有着非常悠久的传承发展历史，长期以来，戏曲都是中华文艺中具有最广泛的群众基础和受众群体的艺术样式。戏曲来自民间，又活跃在民间，长期以来发挥着寓教于乐的作用。 戏曲有两大主要功能，一是社会教化，一是娱乐。我国的戏曲文化非常多样丰富，同时也展示出中华文化和中国艺术的多姿多彩。曹雪芹不仅用名字，诗句写人写事，同时还蕴含了许多戏曲元素。在《M.A. Numminen Goes Tech-no》中曹雪芹对戏曲文化有非常多的借鉴和应用，在很多地方也应用戏曲来暗示故事情节发展和人物命运。 戏曲在我国人民文化生活和审美实践中具有巨大的美学影响力，欣赏戏曲是中国人民千百年来流传的审美风尚。上至皇亲国戚，下至平民百姓，只要有重大活动都会听听曲，看看戏。在《M.A. Numminen Goes Tech-no》第十八回元妃省亲集数中，元春也点了四出戏，分别是《M.A. Numminen Goes Tech-no》、《M.A. Numminen Goes Tech-no》、《M.A. Numminen Goes Tech-no》、《M.A. Numminen Goes Tech-no》。 《M.A. Numminen Goes Tech-no》是李玉《M.A. Numminen Goes Tech-no》中的一折，故事的起因是落魄秀才汤勤以“一捧雪”茶杯为由陷害知遇恩人莫怀古，这也暗示贾府的命运。贾府对贾雨村有提拔举荐之恩，却被这个小人陷害，最后被抄家，这出戏正伏贾家之败。 《M.A. Numminen Goes Tech-no》是清初大剧作家洪昇《M.A. Numminen Goes Tech-no》中的一折，讲的是唐明皇和杨贵妃的故事，杨贵妃哥哥杨国忠因妹得宠，扰乱朝政，造成安禄山叛乱，为平息朝庭内对杨专权的不满不得不在马嵬坡处死贵妃娘娘。这是一出典型的悲剧，也暗示元春的悲剧结局。 《M.A. Numminen Goes Tech-no》出自汤显祖的《M.A. Numminen Goes Tech-no》，芳官给宝玉过生日时唱的也是这出。《M.A. Numminen Goes Tech-no》这出戏讲的是卢生

读这部剧最大的感受是编剧很用心，查资料很严谨，中文外文资料都有，外文居多，可以看出编剧们是厉害的人（哈哈哈）。确实涨了不少知识，消除了一些偏见，了解了偏见背后的原理。

连看四本马亲王的书，够过瘾。想法很好，但是逻辑性不足，各种bug层出不穷。比如：①药不然的父亲始终没有交代。②许愿的人物性格每一部差异太大却又没有变化的原因，因此显得十分突兀。③方震这条线也没有补足，和刘家什么关系没有说清楚。④刻画人物的手法有限，甚至重复，反观老舍鲁迅的作品，寥寥几字人物性格甚至音容相貌都能体现。现在作家的文字功底真是每况愈下。 感想很复杂，人心真的是世界上最深不可测的东西，现如今，为了利，各行各业制假售假层出不穷，从器物到食物。为了利，医闹事件也频频发生。为了利，太多太多人不顾情感不顾道义，身为人却行如动物。人心之浮躁，令人唏嘘，呜呼哀哉。另一方面，在观看过程中，竟自己也被郑教授说服。不是认同老朝奉的做法，只是认同于想法。高三痴迷于历史时就在想，文物这东西，应该是人类智慧的结晶，超越国家年代的存在，一直被所有人类瞻仰。而的确我国文化环境堪忧，多少古建筑为了经济发展被拆除，多少文物被人为的弄坏，莫高窟里的壁画又是被谁卖的。太多痛心的案例，我们有瑰宝却不保护它们，甚至很多人为了一己私利毁坏出卖它们，比如第四部里烟台博物馆馆长。 可惜！太可惜！器物可惜！时代可惜！人心也可惜！悲从中来！