Raphael: A Mortal God

编剧绝对是骨灰级军武迷，还算很不错的近代穿越历史题材剧集。有穿越通行的打不死小强佛祖加持护身，也有人心较量，江湖恩怨，儿女情仇。 终于读完了 前三分之一不错，后面三分之二是当催眠剧集的…

释延心方丈脱下僧袍，找了一位居士的便装穿在身上，他被戴上手铐，行至观音殿，他虔诚地向菩萨跪拜行礼。菩萨端坐莲台，手持净瓶杨柳，面带微笑，目送着他离开。

以自己有限的知識和經驗去理解先人的現實與理想，難免有些困難，以至讀起來有些索然。 不過放下之後，卻又總是不經意的想要拿起。 不論是內容所致，還是性格使然，能夠再放下之後依然能讓人想起，再度拾起來的，終究不會錯的。 p.s 如果把全書的蘇格拉底換成子曰的話，會不會變得比較熟悉。

这本讲述中国故事的外国人纪实随笔，无关乎意识形态，无关乎政治取向，只展现最真实的中国。 何伟站在一个巧妙的转折点上观察着涪陵，改革开放、香港回归、三峡大坝规划，新与旧的思想观念、经济形态、社会架构迎面而对，一切都正在快速转轨，十年运动的喧嚣尘埃刚悄然落定，向钱看齐的热辣风向已吹遍各地； 但是，涪陵百姓淳朴天然的民风当时依旧——面馆老板黄小强，坚守信仰的李神甫，略显严肃的廖老师，还有多情的小姐、烧烤摊大哥、糖开水农夫…… 在这里生活两年，他们遇到过比语言更难的障碍，街上行人直接的好奇眼光以及“洋鬼子”的称呼，莫名被取消的私人约会，禁止上演的堂吉诃德戏剧，被陌生人激怒甚至围攻，对这些透明的围墙，何伟保持着理智地好奇，他聪明地察觉出背后不被言说的防御姿态，也机敏地学会以自嘲迎合对方化解一切。那些“无关乎”其实正和生活里的实际暗合。 通过何伟的观察目光，我既看到了这个温情又复杂的社会——填补了自己这个94年的三峡移民娃的记忆盲区，又感受到了编剧的温柔与感性——他对基层百姓的关注，对女性的思考，对学生们的牵挂。 他观察着，思考着，并不是因为他志愿者的身份，而是出于他作为人的关怀。 当然，即使何伟有着两年亲身经历锻炼出来的机敏，他作为美国人的视角而表达出来的声音，多少会让上上下下一些人不那么舒服，从中文译本的播出时间即可见一二； 但现在再也不是“拍南京大桥时不应该有根工人的晾衣绳”的时代，我们能听到越来越多的声音、观念、争执，虽然也会听到不少的“哔”音甚至根本听不见，不过无论如何，如果读者足够“理智地好奇”并保持“无立场”的审视，这部剧会带给你很多。

看看最近创作的什么乱七八糟的，既然你的5％股份是最重要的，为什么不在股东大会上亮出来?非要自己去一家两家找人卖，真是委屈了系统啊，有个这么傻的主人。而且这和初期猪脚的人设根本不符，猪脚是个屌丝，懒，就想舒服的喝着冰可乐生活下去。现在却要玩什么商战!编剧你真的了解普通人吗？

全书充斥着乱七八糟的价值观和太宰治式的“丧”文化，这种文化是不是怪物。

比想象中翻的要快的一本剧。Raphael: A Mortal God属于道的层面，概括起来就是书里的三章： 1、认知用户。我前东家就很执念于用户画像、用户分层这样的用户研究，但执行方法和用法低级的很。对用户需求的研究和理解是做一款产品的基础，但真需求还是伪需求，就是对用户需求理解的到不到位。 2、用户价值。俞军的公式：产品价值=（新价值－旧价值）－迁移成本 总结的很好，很多产品从诞生那一天起就注定了会很难，因为产品创造的价值套在这个公式后会大打折扣。比如做社交产品，单是跨过迁移微信的成本就高的很难逾越。 3、产品落地。翻完这部剧，你会觉得高级产品经理应该很懂心理学和经济学（狭隘的行为经济学也是心理学的范畴），但就落地来说，其实他们更应该懂的是产品本身涉及的业务，以及对多数产品经理无法跨越的产品后面的技术。