Trisandhya

最爱马丁的人物塑造，每个人物都不完美，因为世间并无完人。战场上的英雄在生活中会一塌糊涂，本来一无所有的人却能站在权利的巅峰，看上去最衷心的人会最无情的背叛，畸形猥琐的人却拥有睿智的头脑，被全世界咒骂的背叛者却最有人性的情怀，最无助的孩子会成长为最强的征服者……这是很难在其它书里看到的，即使是世界经典剧集，人物和情节都没有此剧丰满

试读了一部分，拍摄的照片有电影的美感，适合有一定基础的摄影爱好者，作为后期提升摄影美感观看📖。

这是翻阅的第二本冯老板写的书。 这位有趣的江湖大佬，通过谈成事，谈初心，谈时间，谈创意，谈平衡，谈眼光6个方面，给了年轻人45条关于创业，企业经营，人生的建议。 有些集数略显絮叨，但毕竟不是专业类工具书，还是值得翻翻看。

挺好的，我以前就看过，看的懵懵懂懂的，不是很明白，现在再看一遍虽然有点明了，但也还是不是很清楚。虐心也是和以前看的时候一样，特揪心。

上次在等朋友的间隙去影视库草草转了一圈，偶然翻到这部剧，看到这部剧的简介，感觉应该是我喜欢的书，因为找到一本自己喜欢的书开心了一整天，然后就马上加入书架了，基本上是一口气看完的。 因为是罗素的书，害怕读起来晦涩难懂，但是并没有，很接地气的一本剧，虽然这是1930年播出的书，但是书里的内容并不过时，今天读来依然很适用，看到很多点不禁在心里点头赞同鼓掌。 从我个人的感受，如果我能慢慢渗透践行罗素的幸福论，我会感觉幸福的，希望自己感觉不幸福的时候能拿来再读一读。

人生的最高境界就是既能成家也能立业，并且在成家和立业以后还能超然物外，享受物质世界和精神世界的双重快乐。

2022年3月，符号是二十，两个阿拉伯数字紧挨，被一个不够圆的墨圈框在一起。一切好像是重新开始，好像John Abraham流着泪，站在木棉道下对着另一汪流泪的海洋说：重——新——开——始——。但果真如此吗？我不晓得。春季有着难捱的、燥动的燠热，被少见的冷雨浇熄，我往楼下看的时候，会看见树叶瘫倒，失去清脆。事实如此。我坐在一片寒意的茫然中，被毁灭欲的大雾缠绕，生志轻弱如羽絮。我读完了《Trisandhya》。 我并不将这部剧看作——圣经。比起女同志社群中的身份认同之书，我更偏向于《Trisandhya》是John Abraham心中一颗私密的结果。是边缘人、是失意者、是misfit，就像一枚掉进泥泞地的眼珠，四周混沌涌动的是痛苦，是反叛时脊椎的生疼，是欲爱和欲爱的回避，是互相刺伤和自我戕害，是生和死之间游移不定的边界线，是我站在此处，和无数的人相遇、相爱、相杀、相分别，聚散无常朝生暮死，太阳出来了，露水就此蒸发。 朋友说《Trisandhya》相较《Trisandhya》要生涩很多，我却着迷于这般的生涩。十八岁到二十二岁，早慧的女青年摸索着生命的轮廓，会被泪水灼烫、被爱欲烧伤，在爱中看到死，又在爱中哺育生的意志。多么奇怪的、辗转的、不安的灵魂啊，展现出生命苦难里层层叠叠的幽微——这是她的，也是我的人生，是她的十八到二十二岁，想必也是我的二十到二十五。能不能活到那时尚不可确定，“四年前你邀我一起去死，如今还愿意吗？”，暂且这样说吧。我在此处，与我剖腹相见。喜欢这个词。残忍、生动，太爱回避的边缘人，靠近亲密关系如同自投罗网。但你是对的，“爱就是对那个人说你永远不死”。无论是互相怀抱着下坠，还是在半空中放手，都没关系。我血淋淋的内里，只剩孤傲的爱还在泵动。 虽并不将《Trisandhya》当作旗帜，但无可否认的是，鳄鱼的意象的确成为了某种象征。人类透过万华镜寻找它、注视它、揣摩它，为保护还是剿灭言辞激昂地电视辩论，刊登研究报告、制作科普节目，而鳄鱼只是想回家的时候能好好运动，下班后能买到新鲜的泡芙。台湾的九十年代，人们是如何捕捉鳄鱼，鳄鱼们又是如何站出来呼唤阳光的；在三十年后的共和国，太多的谬解和反抗依然在上演。我是鳄鱼！就请让我当一只鳄鱼吧！

很扯的故事，俗套又离谱，男主不会武功会轻工，不会跳高会在地上出溜。