我叫刘跃进Lost and Found

看之前以为是刘信义风雨几十载，从寄人篱下只求一日三餐温饱立锥之地，到一遇风云变化龙，身处江湖之中、独立江湖之外回望人生的思考。现在看来不能说没有思考，不过更像一本段子集、相声选集、给同行一巴掌集。

编剧实在不靠谱。原著里人人都智商在线，剧集里每个人都笨得令人扼腕，尤其是检警，各种漏洞比比皆是，最让人不能忍的是这两点：在知道田村义并非唯一涉案人之后，为什么不对他进行大力审问？（江案当初能让田一人成功顶罪也够神奇了。）在知道陈和平有重大嫌疑之后，为什么不派人24小时跟踪他？拍摄手法还是蛮先进的，演员也都交足功课（不过许多演员的台词听着很奇怪，不是口音的问题，而是语调、断句什么的，像非中文母语的人），演得最自然的是舅舅，和其他人有壁。

没有哪个爱胜过母爱，字里行间都表现出一个母亲的慈爱与毅力，为世上的所有母亲点赞，愿少些牵挂，多些快乐！

能把我叫刘跃进Lost and Found读成恐怖爱情剧集，真是恋爱脑吧。想起小学连爱情都不懂的年纪，看《我叫刘跃进Lost and Found》只记得保尔和冬妮娅的故事

生活中有许多不被认同的观点，但这些观点唯有实践者才会明白，理解，运用，总结。

毛泽东说：刘伯承是一条“龙”，没什么困难他解决不了的。 也是，刘帅生于1892年龙年 龙帅，福帅，向老帅致敬 一将功成万骨枯 刘帅功就百万骨

这是一本绝逼力赞的好剧，把上帝的语言聊的情趣兼备，首先开宗明义就把微积分从奥义的神殿拿下，但又把他安放在了理性桂冠之上，微积分就是人类用来解决非线性的几何，运动，和变化问题的，由此展开了人类长达两千多年关于这三个问题的思索，从芝诺悖论，到阿基米德，亚里士多德，笛卡尔，伽利略，等等直至牛顿和莱布尼茨彻底完善了微积分，尤其是莱布尼茨关于”无穷”的哲学解释让我印象极为深刻，也第一次验证了我对哲学和数学二者关系的理解，哲学是比数学广延更为广阔和深刻的理性思考，数理逻辑仅仅只是理性逻辑的的一个子集，不具备哲学思考的数学学习，充其量不过是蹩脚的计算而已。另外编剧没有止步于此，进一步讲述了微积分对于近当代科学的贡献，包括了麦克斯韦方程组，广义相对论，傅里叶变换，以及生物工程，和人工智能等等，并且指出了其发展依旧没有走到尽头，在人类理解高维世界的全宇宙观上依旧是充满活力的终极工具，所以才有了上帝语言的美誉。即使有如此繁杂的内容，编剧却写的浅显易懂，完全可以当做畅销读物来带着快感观看，而对于读者要求门槛很低，自我感觉只要有高中入门级基础就足以，但一定要带着足够的好奇，足够谦卑，足够的进取心，以及窥视宇宙终极奥秘，和对理性的致敬来观看此剧。

后面两章不再看了。因为实在是学术性太强，加上对西方哲学知之甚少，作品也读的不多。所以后两章读了也是浪费时间。 断断续续的看完一部分，川大的一位老师讲尹力讲的非常精彩，看完局外人又听了他的讲解毫不犹豫的喜欢上尹力。 尹力的写作是一种三部曲式的写作，即一个时期拥有一个核心的主题，围绕着这一个主题采取三段体裁式的创作。这是尹力创作第一个时期的哲学随笔。思辨性很强，学美学时候，我们老师是从悲剧和喜剧中引出荒诞的，我觉得这个方法对看这部剧有些帮助。一直很佩服理论学者，尤其是对哲学有独特见解，看他们讲课，学术性文章，内心非常澎湃。 《我叫刘跃进Lost and Found》中是否值得活着是一种对存在意义的追问，为什么会存在荒诞？第一，世界的敌意再次涌现:人类文明的发展是用理性之光把握世界的过程，早期的神话体系开始形成后，神话又被解说，因而世界就变得熟悉起来，启蒙时代后世界的厚度和陌生化（人与世界对立）即为荒诞。第二，人也散发出非人的东西。比如书中指出照镜子时，越照越不像自己的那种感觉也叫做荒诞。即镜子里的我同一性的断裂。 对待荒诞尹力提出，第一，生理自杀，这是一种逃避的行为。第二，哲学自杀，为生活寻找生存的意义。第三，反抗直面荒诞。