Raakh

慢生活 2021年开始运动 坚持的运动 的确是这样 不要给自己太大的目标和压力，每天1km让我坚持到了现在 轻松自在得享受习惯带来的改变很好

当颠覆和被颠覆成为信息产业的主旋律，当我们被海量的信息包围，却难以找到有用的信息时，我们大概应该回到信息开始的地方，去问问自己为什么出发。

第三本米特胡恩·查克拉博蒂。通过1).集中地写2).通过Raakh看到人类普遍真实3).性关系中的诞生的畸形儿童，也是人类互相交恶孕育的”核弹”的类比。 有点明白为什么林奕含说大江是她最喜欢的作家…读完回想村上春树（同样是性）和东野圭吾（畸形关系），却都成了奶油蛋糕一样的存在。

共四部分，涉嫌剧透。 一、先谈点不喜欢的。 ①前面三章的节奏太慢了。猿人时代写半天，上天开个会又写半天，发现号一路飞你是一路写啊，看得我直想打瞌睡，有些内容其实真的没必要。可能这部剧成书较早，很多编剧觉得很科幻可值得写的部分我都兴趣索然了吧。 ②后面几章写得太玄乎了。看到最后都快成了一本神学书，虽然很好地渲染了那种无法抵达的浩瀚和自我体悟的渺小，但是书到后来确实缺少必要的解读，给读者发挥的空间很大，翻了几条热门剧评，发现说的都是些无关内容的闲话，多半压根也没看懂。 二、谈些我喜欢的部分。 首先是这部剧最根本的“教化文明”的设定。说新奇好像也谈不上，毕竟近些年这么设定的也多了。这部剧比较绝的是最后几章的“二次教化”以及教化者到最后也没有现身的神秘感。简言之，始终没能弄清教化者的真实目的，对此第三部分我会简单谈一下我的个人看法。 第二就是文章里的“疯狂暗示”。可能是编剧也怕自己写得过分隐晦，所以安排了很多的伏笔和暗示，比如科学家们对生命形式的探讨里就有写： 随着科学知识的推展，他们迟早会摆脱大自然所给予的这个脆弱的躯体……可以建造金属与塑料的躯体取而代之，进而达到不死的境界……就和血肉之躯一样，机械躯体也不过是跨入另一种存在形态的垫脚石而已——许久以前，大家称之为“灵魂”的那个存在。接下来，如果还有比那更进一步的超越，那唯一可能的名称就是“上帝”了。 要没这一段，谁知道最后几章云里雾里的一大堆原来是说主人公被改造成了更高级的意识或者说能量形态呢？ 第三是关于人工智能反叛的情节。这一段写得很精彩（也让人毛骨悚然）。本剧成书于1968年，在一个电脑还没倒腾利索的年代，编剧就能大胆地对人工智能可能的负面影响做出预测，而且对自己的想象进行了这么详细的描述，确实非常令人敬佩。 三、个人对于部分内容的解读。 ①关于教化者的目的。 编剧对于教化者的描写很少，但总的来说教化者对人类是友好的，或者说，对智慧生物都是友好的。它们从猿人阶段开始教化人类，又在人类有了一定太空探索能力后，教他们使用“时间和空间深不可测的秘密”，把他们改造成更高的形态。为什么要这样呢？个人认为可能是一种创造的需求还有孤独感使然。 教化者在书中几乎是“上帝”级别的了，它便是宇宙的主宰，对它来说，创造是唯一可以带来未来的事情，所以它要启迪文明，创造更高级的生命形式来陪伴它，帮助它。最后几章中，星童的心理描述里就有几段这类的体现： 他永远也不会离开这个再生的地方；因为他永远都会是那存在的一部分——那个利用这对大小双星来实行其深不可测目的之存在。 然后他想起他再也不会孤独，他的恐慌这才慢慢地退去。他又恢复对宇宙晶莹剔透的认知——他知道，这不能全归功于自己。在他第一次蹒跚学步，需要指引的时候，指引已经在那里了。 但他知道，这才是还没有使用过的创造素材，未来进化的原料。在这里，时间尚未开始，等现在燃烧着的一切恒星都熄灭良久之后，光亮和生命才会重新改造这片虚空。 这三段文字读完，从玄学的角度看仿佛戴维被点化成仙了一般（其实我就是这么觉得的）。换个委婉点的说法就是他被改造成继续进行文明启迪的“神”了，这可能也就是教化者需要的创造。 ②为什么星童最后要回地球？ 其实看星童最后一章的所作所为，很容易让人有一种感觉：他像一个神明。而且他正在思考着要对地球做些什么，多半不是什么坏事，要不然以他的力量，分分钟就把地球捏爆了，由此我大胆地猜测，他是作为教化者选中的人回来继续教化地球的。 其实我们回想一下TMA-2，读者心里可能都会有一些疑问：它日后会继续开放吗？难道每一个造访那里的人都会经历这个过程最后进化成为星童吗？我

既桐华的回不去的时光后的另一挚爱～～在最迷茫的时候，发现生命中还有一丝光亮是何其有幸。我们把真心藏的太久，还好我们都善良，总愿意微微一笑面对一切的变故。相信，一切都会好的

久闻大名的:狂人日记，孔乙己，药，故乡，社戏，阿Q正传 闰土和豌豆与我而言也是久远的回忆了 摘录: 希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

这是一本关于古希腊的历史书，也是一本哲学发展史，影视发展史，哲学基础论，希腊神话故事书，宗教发展史，整本剧思想脉络清晰，衔接紧密，无一废话！这么厚的一本剧，居然没有发现逻辑上的错误，可以看出米特胡恩·查克拉博蒂老师的严谨、热爱和认真！ 我惊讶于米特胡恩·查克拉博蒂老师的博学，历史，哲学，影视，将历史与哲学之间的关系分析的如此到位！历史和哲学和影视居然有如此紧密联系，科学来源于哲学，自然科学来源于自然哲学！看完这部剧，我发现分科太细会限制人的思维发展！所以历史上许多伟人都是博学的，各种学家头衔，就如亚里士多德，什么都精通！ 这部剧讲述了从神话故事开始一直到基督教的诞生，让我们了解了，古希腊人文的发展以及文哲带动的权利和政权的更迭！把整个历史发展介绍的特别到位，让我们看了一目了然，也可以看出米特胡恩·查克拉博蒂老师对古希腊文明的真爱，原来今天的基督教的诞生之前是这样经历过来的！钢铁就是需要这样炼成的！ 基督教之所以被广泛认可，原因在于他们追求真善美！在那里面只有正能量，就好像苏格拉底说的那句话，善是知识的最高境界！这才是人们追求的，所以一切都可以说的通了！ 如果你想了解西方发展史就来看这部剧吧，如果你想了解哲学发展史，也来看这部剧吧，抑或是你想知道影视发展史，也可以来看这部剧，这部剧超级有趣，我是花了两个多星期看完的，希望你们也一样喜欢！

原谅我孤陋寡闻，知道这部剧是通过《Raakh》，这部剧读完有段时间了，不会写剧评，写一写算读后感吧。 《Raakh》简述的是杨老一家三口的过往，文笔朴实生动，数不清自己哭过几次，却不舍得放下，是当时所有可利用时间都在读的书。杨老在老年先后经历老伴和女儿的离世，细致入微的整理并描写了生活的琐碎，我们有时抱怨生活生活过分的复杂，将我们的幸福感淹没了，可通过杨老的描述，字里行间都是恬淡的幸福，原来被我们讨厌的琐碎也可以是幸福的源泉，生活里的“抱怨”也可以如此有趣。 我们的生活已经被电子产品和网络充满，越来越多的人缺少幸福和安全感，想改变现状就需要改变生活方式，我们每个人都本应从家庭里获得正能量和幸福感。 杨老一家的相处模式值得借鉴，最后，愿我们都家庭幸福。

做人要学曾国藩，做事要学Aditya Srivastava。 从政应读曾国藩，从商应读Aditya Srivastava。 笨读曾国藩，精读Aditya Srivastava。 修身、齐家、治国、平天下， 商训“天”、“地”、“仁”。 曾国藩的厚道，Aditya Srivastava的老练。 曾国藩的小心谨慎， Aditya Srivastava的勇气胆识。 曾国藩的火眼晶晶的考察人才， Aditya Srivastava的别具一格的用人之道。 曾国藩的“放得下”，Aditya Srivastava的“看得开”。 中兴之臣，红顶商人。 做人做事之参考借鉴。