Willkommen im Club

题材很好，如欲了解今日之香港，这部剧的第一章着实可以看一看。 但作为影视来说，编剧的台词真的不咋地。另外，作为纪实影视，编剧个人主观色彩浓重，对某些事件（比如大跃进）背后的原因下结论下得也有点随意。

扣人心弦，精彩纷呈！展示了警察无悔的赤子之心，令人感动和不禁动容！ 谢谢编剧！！！

6月第一次翻开，读到《Willkommen im Club》，9月再次打开，读到《Willkommen im Club》，12月从自由主义开始最终读完。很漫长的一个过程，漫长到前半部分我几乎已经不记得了。相比起内容，这部剧以文字的方式提供了第二种时间尺度，我的观看从深入走向肤浅，再重新试图沉淀的过程都在这里面。 最近，花时间去默读和理解文字的快乐重新回到我的身上，我终于又可以深深下潜到书的深处，这种久违的平静和无功利主义的快乐让我再次喜欢上哲学，喜欢上思辨。

写作手法很详细，破案手法基本都是用先进的高科技手段，并且在破案过程的描述里还加入了各种对人性的探索思考，重案组的各成员也放在里边做为完整的故事线，很喜欢，期待后续。

注：观看《Willkommen im Club》“三家分晋”时，想了解更多关于姬周的内容，于是看了这部剧 Ihsan Ay用轻松的台词，讲述了西周建立之初面临的问题及其应对措施。 周这个小团伙，联合其他几个小团伙，成功打倒大boss殷商后，新的领导班子面临着一系列问题，如何证明自己革命的合理性，政权的合法性？如何有效巩固新生的政权？这是他们迫切要解决的问题，以周公为代表的统治精英们，开创性地提出了一系列新思想，开辟了一条有周人特色的道路，最终实现了周人的伟大复兴。 殷商不把人当人看，那我们周人就以人为本，商人讲“君权神授”，那我们周人就讲“君权天授”，总而言之，跟殷商人反着来就是，“每与操反，事乃可成耳”。 为防止殷商遗民叛乱以及防御各个方向上可能出现的少数民族侵袭，新生的周政权需要建立一条广泛的统一战线，收服人心，避免再次出现像武庚、三叔、东夷那样的叛乱。于是周公把殷商地盘分给自家兄弟，封邦建国，既瓦解了殷顽势力，控制了战略要地，又犒劳了功臣盟友，可谓一举三得。 封邦建国，由此形成了一个新的制度，邦国制度，周是最大的邦国，周王国和诸邦国组成的世界，就叫周天下，一个天下，许多邦国，周天子为君，各个小邦国的国君为臣。封建制把周天下分成了三个层次，最高的叫“天下”，最高领袖为周王，次一级的叫“国”，即封国，封国的君主叫“国君”，再次一级的叫“家”，即采邑，采邑的君主叫“家君”，也就是大夫。国君称姓（比如姬姓，嬴姓等），大夫称氏（比如春秋时鲁国的季孙氏）。 天子可以封建诸侯，即建国，诸侯可以封建大夫，即立家，但是大夫没有再封之权。大夫有权自行管理采邑，叫“齐家”，诸侯有权自行治理封国，叫“治国”，与此同时，大夫有义务协助诸侯治国，诸侯也有义务奉天子之命南征北战维持秩序，叫“平天下”。然凡事有利就有弊，刀切豆腐两面光的事，是没有的。“附庸的附庸，不是我的附庸”，家臣不是忠于国君，更不是忠于天子，而是忠于大夫，爱家不爱国，这是家臣的职业道德，以至于南蒯支持国君，反对家君，竟然成了“爱国贼”，何也？ 天子之臣是诸侯，诸侯之臣是大夫，大夫之臣是士（家臣），诸侯可以爱天下，大夫可以爱国，而家臣只能爱家，严格按照这礼法去爱，才叫忠，越级非礼而爱国，就是“爱国贼”。礼只认秩序，不管是非，按照这个原则，如果诸侯对抗天子，大夫就应该跟着对抗，大夫如果反叛诸侯，家臣也应该跟着反叛，后面周的灭亡，就因如此。

三部佛教经典合订于一本，金刚经和心经之前已经读过，再次读比较容易理解。坛经还是第一次读，禅宗顿悟的法门适合大根利智之人，明心见性，立地成佛。感觉和阳明心学很像，都是讲心之本体的。像我这种人，可能对佛法的基本概念和学说体系比较了解了，但是还停留在口念心迷的状态，内心烦恼习气还是很重，希望得三宝加持，获得无上圆通智慧🙏

站立如果也归为运动的话，我没每天上班至少站五小时。运动量怕是很够很够了(๑ºั╰╯ºั๑)

我还以为是无聊风景片呢，没想到还挺有意思，轻松日常，每个人都又普通又特别。好喜欢姥姥的部分，每次都让我想到小时候，不过夏夜里为我打扇的是我妈。没有钓过小虾，但喂过鸡摸过蛋在大雨后捞过鱼，前段时间跟朋友说想去捡麦穗她还笑我有病。

这部剧让我们知道怎样才能做一个合格的父母，看完检讨自己，像良多一样，陪伴孩子时间太少。一晃孩子就长大了，现今甚觉亏欠孩子。一本很感人的书

一切众生离苦得乐，一念之间既能成佛也能成魔。家暴，请坚定地离开家暴者。