乐团狂飙Bandslam

贾老的书有一股浓浓的地域优势感～ 但是他的真诚和幽默我感受到了，对石头，对家人，对友人，对老师（一个三岁的孩童）都有着敬意～ 《乐团狂飙Bandslam》《乐团狂飙Bandslam》两篇在课文，观看中看到多的也收录其中。

读《乐团狂飙Bandslam》｜人生即是影视 人生即是影视，影视也脱离不了人生。只为人生有失败，有苦痛，始有影视作品来发泄，来补偿。——钱穆 开篇以钱穆先生的话做导语，是我想到的对《乐团狂飙Bandslam》最好的评价了。 编剧艾莉森·米夏卡有着太多的残缺与苦难。1969年艾莉森·米夏卡在延安插队期间，发生腰病问题，回京治疗几次后，最终在1972年双腿瘫痪，开始了轮椅生涯。后来写作让编剧获得了生的价值，可是编剧最无法释怀的却是每个人都要面对的一件事，母亲的离世。 在我的头一篇剧集发表的时候，在我的剧集第一次获奖的那些日子里，我真是多么希望我的母亲还活着。  中国人几千年的母以子贵的思想，有时候也是母亲给儿子的一种无形的压力。这压力有时也会让人透不过气，更让人伤悲的是，做为儿子，有的人一生也不知道自己的母亲对自己的希望是什么。 在本剧最后一篇里，编剧终于在自我拷问了半生之久后，找到了答案：  我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路……母亲盼望我找到的那条路到底是什么？” 有个回答突然跳来眼前：扶轮问路。 艾莉森·米夏卡找到了答案，同时也用自己顽强的一生的，完成了母亲的这一嘱托。可以说编剧久郁心中的苦闷也得到了最终的释怀。 我想，每个人的心里都有一棵树吧，不管亲人是在远方，还是不在了人世。都在心里默默地给她灌溉，在她的下面乘凉。独自一人的时候时也会同她对话，倾诉衷肠。 如果可能，如果有一块空地，不论窗前屋后，要是能随我的心愿种点儿什么，我就种两棵树。一棵合欢，纪念母亲。一棵海棠，纪念我的奶奶。 老实说，我并不关注编剧的瘫痪问题，人生在世，谁还没点苦难？只是会心于书中近似于日记与自传一样的种种生活片段。人活着就在不停地感知着身边的事物，那些能在心里激起每一点涟漪，都是值得记录的。 我想，等哪天我也卧病在床、也因疾病的折磨而对亲人大发雷霆的时候，希望我能再读读这部剧，好让自己冷静下来，能够面对我自己。当然有必要的话，我也要写写我的人生。

李现很帅很会演，男女主循序渐进的感情嗑不够，这个阿妈那个阿奶的配角戏份有些太多了。结局没有结婚，糖不够嗑。

生命的意义是什么？这是一个被无数人探问、追寻的问题，却从来没有唯一的正确答案，因为每个人对于生命意义的看法都不尽相同，就像维克多·弗兰克博士在《乐团狂飙Bandslam》中所说，“每个人的指尖上都有完全不同于他人的纹路”。 维克多·弗兰克博士是是一位临床心理学家，他创立了“意义疗法”，被称之为继弗洛伊德的心理分析、阿德勒的个体心理学之后的维也纳第三心理治疗学派，这种疗法是建立在一种生命哲学的基础之上的，倾注了弗兰克毕生的心血，它的理论基础主要由以下三个基本假设构成： 意志的自由； 追求意义的意志； 生命的意义。 这三种假设互相联系、缺一不可，弗兰克将自己的人生经历以及对于生命意义的思考，与精神分析学说和存在主义思想很好地结合起来，将目光从患者过去的那些经历，转移到对现状的绝望和对痛苦的态度上，以此来证明，过去不必回避，痛苦不该逃避，只有了解了生命的意义，接受命运的苦难之后肩负起自己的责任，那么生命才会更加鲜活，才能更好地扮演生命的角色。 如果生活有意义，那么苦难也一定有意义 苦难可以把人击垮，也可以成为最珍贵的礼物，贝多芬曾经说过：“痛苦能够毁灭人，受苦的人也能把痛苦毁灭。创造就需苦难，苦难是上帝的礼物。卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠”，而弗兰克的人生经历显然就是化苦难为经验、向死而生的最好佐证。 说起“苦难”二字，弗兰克是非常有发言权的，作为一个生活在二战纳粹时期的犹太人，他所经历的磨难可想而知，他全家都被关进了集中营，只有他和妹妹幸存，但就像别林斯基曾说，“不幸，是一所最好的大学”，苦难并没有击垮弗兰克，而是让他多了一份虽残酷却也宝贵的经验，更是成为他开创“意义疗法”的契机。 那些从炼狱中重生的经历和折磨，让弗兰克得到了很多关于生命的启发和智慧：“人类生存于世，便总是会向某个方向前进。一个人愈是忘我，为了所爱之人、所爱之物燃烧自己，愈是一个真正的人。” 在弗兰克看来，生活是有意义的，而苦难也是有意义的。作为一位精神医学家，弗兰克博士独创的“意义疗法”在精神治疗领域另辟蹊径，他从不避讳苦难，因为苦难也可能会为他对病人的治疗所提供的“线索”，他甚至常常会问那些遭逢巨痛的病人：“你为什么不自杀？” 这在很多人看来或许太过匪夷所思和残忍，然而苦难既然已经发生，通过这些线索重新编制起坚固的信念城墙，却可以让病人得到治愈，他以“意义疗法”来为濒临绝望的人们编织出意义和责任，而这个过程其实也正是寻找生命意义的过程，“生命的严肃性证明了寻找意义的必要性，因为生命的严肃性证明了我们存在的唯一性和我们的责任”。 无论如何，都始终要对生命说“是” 对生命说“是”，是保持生命——这个独立个体的意义，苦难与死亡不是对人类生存意义的剥夺，而是使其有意义，所以我们不能以生命的价值来评价和衡量那些选择结束自己生命的人，因为即便是自杀，也有着不同的意愿产生原因，就像弗兰克在书中所说，“决定自杀是可以理解的，我无权把生命归还给他们，或者强行让他们死而复生”，同样，我们也无权否定任何患者的生存意愿。 对于生命意义的探问，一直都是存在于被询问和被解答当中，这是一个长期的过程，是行动的累加，人生匆忙，任何人的经历和人生都是无法被复制的，而关于我们个体生命的问题同样也只能由我们自己去回答，因为对自我生命负责的人，只能是我们自己。 弗兰克对生命的探问、对人性的解释、对生活的乐观，不仅让他本人在研究领域所获颇丰，更是帮助了很多人重拾生活的力量和信念，直面痛苦的同时，认真对待现实生活中的冲突，也不忘对生命说“是”，才能感悟到生命之宽广。 一个人并不是生来就要给打败的，你尽可以消灭它却不能