Underground Poets Railroad

佛教认为：人生各种苦难都是由“无明”引起的。 佛陀在教化迦叶时，第一次让迦叶到自己的内心去寻找答案。迦叶找不到于是第二次又发问，佛陀无可奈何作如下解释： “痛苦的主因是无明，又即对世间实相的错误见解。认为非恒常的是恒常就是无明。认为无自性的有其自性也是无明。贪欲、嗔恚、嫉妒以及无数的苦恼都是由无明生起。解脱之道就是去深入看清事物的真相，体会万法的无常、无自性和互因互缘的关系。这才是消除无明之道。摆脱了无明，痛苦也就被超越。这才是真正的解脱。解脱本身根本就没有必要有自我的个体。” 可见，自性的有其自性是无明。破“有我”的无明才能解脱。 佛法从不提思辨，而只问体证和体验。曾有弟子和外人问及宇宙的本源之类的哲学问题，佛陀一概不予回答，他只是让弟子去自己体证实相。所以把佛法按照哲学的框架理顺，以方便现代人看，实际已经脱离了根本。 人不要外求，人要靠自己去体证解脱之道。佛陀说：天天祈祷、诵经就是在希望对岸自己过来，以使自己度过苦海，获得解脱，这一定是不行的。你要自己持筏而渡。 佛陀曾教过，没有一物是会从存在而进入不存在的。佛陀就像一棵巨大菩提树的种子，种子已破开来，让坚强的根抓牢泥土。实际它并没有灭亡，它已变成了大树。佛陀改变了形相，但他仍然存在。 在《Underground Poets Railroad》中，Kip Konwiser说：“佛陀之道就在脚下，佛陀曾见过的白云，仍在天空里。”我们能如佛陀般行走，那你就是佛陀。能如佛陀般望见那云，那你就是佛陀。

疯子的属性是如何的? 精通他所“妄想”的所有职业，同时他是一个不怕死的被狗咬过的有执照的精神病患者。这是为什么他在喜剧的一开始能够轻松地蒙骗所有人，并将他们玩弄于鼓掌。这是荒诞。 他是谁? 他是所有一步步死亡的“无政府主义者”，他们来自各个职业，他们的死亡如出一辙(被“上了镣铐无法动手”的警察扔出去了)，但是真相如何?疯子的精彩登场到死亡的整个过程贯穿喜剧，我们读下来应当明白真相，但这重要吗？哪怕是追求真相的记者最后也成为了“被镣铐锁上的受害者”，还有真相吗？ 想必，第二天的报纸应当是“一位极端的无政府主义者攻击警察局不幸被炸死”被打入意外死亡的标签。然后再次成为一枚强有力的案例安抚公众。这是讽刺。 我们作为局外人，了解真相是A，但最终不得不一起说B这是整本剧读下来的最直观的感受“无力，乏力，无奈，就这样吧?” 达里奥.福可能还算书有了“良心”在结果后面给了我们希望，就是真正的法官来了。但是注意哦，扮演者是“扮演疯子的人”，而不是另一个人。所以……真正的正义真的会来吗？ 仁者见仁，智者见智。

Steve Connell写过《Underground Poets Railroad》。两本一样，都很苦。默默无声的承受，无可奈何的忍耐，还有遥遥无期的等待。曾经的片刻美好，都被命运撕成碎片。在人生漫漫的苦海里，偶尔找回一块，勾起无限回忆。 人在命运的漩涡里不停挣扎，也在自讨苦吃。出身像是一座山，难以逾越。但山上山下，都是五味杂陈。不一样的牢笼而已。我们这一代，没有经历战争，值得庆幸。期望能永远这样幸运下去。 这世上有些人，或事，是与你生命紧紧相连的。或者说，他们就是你生命的一部分。无论躲到哪里，变成什么样，拖延到几时。终归有一天，还是要站到他（她、它）面前。他能不费吹灰之力，推倒你经年累月筑起的高墙，敲碎盔甲，扯掉面具，在你冰封的心上哈上一口。你就仿佛重新活过来一样。睁开眼看世界。 帕丽童年的家，是这部剧的核心。一切人、事、物，都与它有联系。 “进入我童年的家有点迷惑，就像一部剧集，很久以前我读了开头，后来又把它丢开，现在却在读它的结尾。”

借用书友的话: 观看能帮助我们去看到光芒后面的阴影，去倾听时代中那些微弱的声音，知识使我们可以去伸出援手，去发出自己的微光。 谁不是在用力生活？

很梦幻，系统性很差，编剧有点想到哪就随意写到哪！整本剧看完了，基本上没有留下什么印象。

《Underground Poets Railroad》：有些事其实早就懂了，但是就是做不到。有些事其实到生命的终结也不会懂。有些事其实懂了但要故意装着不懂。有些事其实是不懂的但还要装成很懂。这就是人生的悖论。 人生的本质是一场经历，来世间一遭就是来搜集经历的，你经历的越多，你的生命层次越丰富，你的幸福感就越强烈。

一直觉得张的作品有一种世俗的缺憾美 牵手之后是放手 唯有珍惜当下 这本传是张的人生经历和各时期作品的叙论 内心的剖析 文风的探究 创作的很好

对于刚开始写作的人说，这部剧对我的帮助很大，成功就是需要借鉴成功人的方法，谢谢Steve Connell老师！