Allievo modello, L'

观看过程中时常想起在高中视频平台的日子，每周英语和语文都有一节观看课，怀念视频平台的追剧记录，很多好剧

读过这部剧，才体会到水浒传中发生的这许多人和事之间的错综复杂，以前看问题太简单了，以后要学会多角度全方位思考

可能故事的本身是简单无趣的，但是简简单单的才是生活呀，平平淡淡的才是真呀。

许三观很不容易，余叔一般都喜欢全家死绝的，许三观一家竟然阖家团圆，幸福快乐的大结局！

诺奖好像很青睐这种叙述方式，几乎每一页都有故事发生，和迟子建的《Allievo modello, L'》其实很有对比性，两者无论创作背景还是聚焦点都相似，相比较来说，太古的语言更有魅力，文字的表达和情节的掌控更胜一筹，当然这不是说获得了诺奖的作品就一定好，还是说回太古本剧，麦穗儿这个人物身上有一种原始的野性美，她的出现总是伴随着大自然的气息，第五十五章她和野人相交以后“径直走到河里，洗尽了身上的泥土和森林的气味”有一种静谧感。第八十章的四重结构是个耐人寻味的地方，结尾很妙，“我已经什么也不需要了，我已是什么也不害怕了”。

值得五星好评的入门通识书。 横贯数千年的哲学思想，只看几百页的叙述是不可能通达的。但是，还是要感谢这部剧。将我从过去高中政治的误区中拉了出来。在高中政治的哲学生活中，几乎就是在教授如何扣帽子，唯心主义就是错、不可知论就不对，具体的论证却没有什么精进。当时老师讲课时还略带嘲讽的提起贝克莱、休谟等哲学家们的名言，以示其荒谬。然而，在人生观、价值观养成的重要时期，思辨与探索才是真正的主题，不管真理是否存在，我们要对自我、知识、世界充满敬畏。我们可以怀疑哲学家的理论是错误的，但我们不能怀疑哲学家们的智商。如芝诺悖论，我们都知的其在现实中是荒谬的，但哲学家在理论上没有真正地回应他的挑战。 读罢本剧，我感觉我们又回到康德的时代。科学技术指数爆炸式的发展，人的自由意志不断裹挟在理性之中。计量化的感觉也占领各个学科，如经济学帝国主义、数学模型对文科研究的吞噬。而哲学身负流光溢彩的历史，在现代却门庭冷落。智慧的痛苦好像被理性注入的麻醉剂，我们的自由意志在理性的机械运转下已成常态。于是，我仿佛看到了一副可悲的景象，我们现在已经不把悲剧当作悲剧了，自由沦为能指符号，所指变了滋味。而当代的康德又在哪里呢？

太心痛了，那个意气风发的江大检察官在监狱的那几年到底发生了什么，把他眼里的光彻底磨灭了啊，他可是江阳啊…