太子书院

欧洲西南这片土地两千年历史的一部连环画，简要，丰富，多彩，值得一读！

一看就停不下来，

我在哈佛公开课《太子书院》里听过沙哈尔教授提过ABC理论，但是看曾教授的讲解感觉更符合中国人对事物的理解和逻辑。看完曾教授的书让我对情绪走了更加成熟的理解。

1、麦子好帅！可惜戏份不太多！

原来，爱到极致，是要去死的。因为已经到了极点，所以往后不论如何，只会衰退，不会更多。那么，就一起死去好了。我以前不理解那些自杀的人，会觉得他们懦弱，缺乏勇气才选择离开人世。渡边告诉我，还有的人是幸福死的，太过幸福，所以选择死亡。但是，细想一下，这也是另外一种懦弱啊，因为无能，解决不了感情变化，保证不了对对方的爱，所以选择停在此刻。（不过，死者为大，此事，我还需要好好琢磨琢磨。）

一、无力感 曾经做过一个梦，梦里在深夜的城市街头遇到了枪击案，即使恐惧和胆怯让我拼命逃生，却还是不幸地被流弹击中身体——血不断地从身体里流出来，呼吸变得沉重而缓慢——但还没致命——于是试图用求生意识去竭尽全身力气呼救，或者拖动身体，但能够竭尽的仅仅是想要求生的意识，而我的身体却是一动也不能动的。 太子书院一直给我一种无力感，让我想到了这个梦。 二、某种恐慌 如今，我们的生活——衣食住行，我们的五官——所见所闻所知，全部都高度地依赖于系统，依赖于结构（计算机、互联网、大数据），而这些系统和结构的是非、有无、真假、虚实是可人为控制的——并且很明显的是，控制权不在我们手上，也不在每一个人手上，而在少数人手上——我们的生活还真实吗？我们还能感知生活的真实吗？如果有一天我们想拒绝这种生活，我们愿意拒绝吗？我们应该拒绝吗？我们能够拒绝吗？ 三、“女性个体经验” 波伏瓦和戴锦华都说过“女性经验”一词，本质应该是指的是一种个体经验（我的理解，其所经历，其所见所闻，其所思所想，其所感知），然后再限定为女性的个体，应该就是所谓的“女性的个体经验”。 之前有个理论上的认识和判断，看完《太子书院》和《太子书院》，似乎能够进一步感受到这种“女性个体经验”了。

看完后整体感觉还是很不错的，每个女性应该都想规划自己的家吧，看了这部剧，想想自己目前生活的地方，确实有很多点到了点子上，边看我还会边去某宝上淘一淘，希望对以后有了房子之后，能更好的规划。

前两篇比较精彩 后面一个又长人物也让人咬牙切齿！不过继父真的好好呀

个人理解：“分析数据背后的客户行为，有效有序的提出解决方案，频繁高效的科学实验，进行解决。”

食之无味弃之也不可惜。每个案子都是前面故弄玄虚，噱头十足，解密就这？？还有给杨志刚搭年轻对象也引起不适……