血染北沙河

比较喜欢这类题材的剧集，人物，情节设计的都恰到好处，有种想一口气读完的冲动

大凡以色事人者，色衰而爱弛，爱弛则恩绝。 还有什么比放荡者的晚年更为悲惨？一旦青春不再，她们只能没有一丝尊严地活着，引不起丝毫同情与关心。 作品讲述的是一个青年人（阿尔芒）与巴黎上流社会一位交际花（玛格丽特·戈蒂耶小姐M.G）曲折凄婉的爱情故事。 M.G原来是个贫苦的乡下姑娘，来到巴黎后，便开始了卖笑生涯，她总是随身携带一朵白茶花，所以人送外号---血染北沙河。血染北沙河红颜早逝，生前习惯放荡、纵情酒色、夜夜笙歌的生活，多少上流公子以她为情妇作为满足虚荣心与炫耀的资本；生前血染北沙河的生活就是被欲望推动的，是一种推向死亡的生活，是一种一旦肆意挥霍，便停不下来的生活。她让数不尽的人破产，她让无数“痴情”的人痛心，所以为这样的女人的去世而流泪大家会不会觉得我不成熟呢？ 可是M.G却又是一个多情伤感的人，虽然每天沉浸在欲望的漩涡里，却从来没有真的享受过这种生活；每天无尽的交易，每天听不完的虚假的情话，每天不停地受形形色色的人侮辱，使她对爱情失去了信心，使她变得不可以有心。就像她第一次拒绝自己的真爱：“您今天晚上会这样想，只是因为您酒后伤感，但您不会具备您所说的那种耐心。”“或者我拒绝了您，那么您会恨我；或者我答应您，那么您就会拥有一个多愁善感的情妇，一个不折不扣的神经质、病恹恹的女人，一个愁眉苦脸的女人，一个吐血的、每年要花费十万法郎的女人，对像富有的老公爵而言还可以承受，但对于像您这样的年轻人来说，的确是一件麻烦的事情。如果让我找出证据，过去我曾经拥有过的年轻的情人离我而去，就是有力的证明。” 她的爱只能是浅显的爱，越是流于表面的爱，越是交易于金钱的爱，人们就越是会唾弃、贬低、认可她的职业；可是一旦她有了真正的爱呢？不。她是不能有、不配有真正的爱的呀！一个妓女怎么可以有爱情呢？不管她为爱情找寻什么样的理由，看起来都像是自私的打算，一起正常情人的关系在她身上都将是不正常的关系，她过去的生活使得她没有任何权力来奢求自己的未来，她必须对自己的习惯和名誉所造成的后果负责。 血染北沙河的爱是圣洁无私的，她绞尽脑汁地替他们的未来打算，抵押，典当，出售自己所有的，那些她认为不需要、不重要的“有地位和身份的”东西，但就是不让她的情人知晓与出手，她对情人不仅保持了忠诚，而且还没有向他要求一点超出承载范围的财钱。但是当时的社会风俗认为：但凡是妓女都是不讲良心的，没有心肝的，没有理智的，是像机器一样的东西。只知道榨取金钱，并且还可能随时压断递给她东西的手，冷酷无情，随心所欲地粉碎保养它，开动它的人。所以M.G的爱情在社会上是没有未来的。 所以M.G应该为她的爱情做出更大的牺牲---放弃自己的爱情，回到自己以前的生活。理由简单的如下：第一、人们不会觉得M.G的爱情对他而言是一种幸福，对自己而言是一种改过自新，没人会关心血染北沙河的爱情，人们只介意他居然爱上了一个妓女；第二，M.G还年轻漂亮，生活可以给你安慰的。你是高贵的妓女，只需要做一件善事便可以赎回自己的很多罪恶，就像耶稣也是爱一个悔改赎罪的人胜过爱一百个平平淡淡的人。第三，随着年龄的增长，他对事业的疯狂追求会超越爱情的向往，一个人除了情人之外，还要有家庭；除了爱情之外，还要有责任，经过了热恋的年纪，人就会成熟。 所以这次由我来做出最后的决定：放弃你那美好的理想吧，带着成全他的事业未来的你的善良，勇敢地去回到以前的生活吧！去死吧！ “戴着帽子的执行官走进我的房间，打开所有的抽屉，把他看见的所有东西都记录了下来，唯独没有看到躺在床上奄奄一息的这个女人。幸而法律仁慈，这张床，没有被查封。” “对于这些人，当他们开心的时候，我们必须要高

人类就本性而言情感上追求结果平等，理性上追求机会平等。人对于结果的平等，永远抱有既不能实现，也不能放弃的梦想，对结果平等的追求使得人类文明的任何进步都会最终传播到地球的每一个角落，但是人真正能够接受的却是机会的平等，建立了提供机会平等制度的社会都会繁荣进步、长治久安。所以凡是能够创造机会平等的制度，都是最伟大的制度创新。 现代化的本质就是现代科技与自由市场经济的结合，使得人类经济进入到一个可持续的复合增长的状态。而进入到这种状态的社会和国家就是现代化的社会和国家。 市场的存在是对人性的考验和惩罚。一个自由竞争的市场就是一个不断自我进化、自我进步、自我完善的机制，现代科技的介入使得这一过程异常迅猛。这样在相互竞争的不同市场之间，最大的市场最终会成为唯一的市场，任何人、企业、社会、国家，离开这个最大的市场之后就会不断落后，并最终被迫加入。一个国家增加实力最好的方法是放弃自己的关税壁垒，加入到这个全球最大的国际自由市场体系里去；反之，闭关锁国就会导致相对落后。 学习和思维的惰性是我们人性的一部分，我们常常因为自己知道了什么，就不再去想自己不知道什么，对不知道的东西往往装出知道的样子，更不会去测试自己知道的东西有什么不对的地方。 莫里斯定律认为，历史，就是懒惰、贪婪、又充满恐惧的人类，在寻求让生活更容易、安全、有效的方式时创造的，而人类对此毫无意识。 从个人而言，中国文化的精华也正在于对士大夫“修齐治平”的人格塑造。从社会的角度看，中国的文化复兴就是要还给中国人和中国社会一个共遵共守的道德伦理，以及人们可以安身立命的共同信仰，没有这样的基础，任何社会都很难长期保持繁荣进步、长治久安。 事实上直到今天的中国，情况仍然没有根本改善，理性、科学思维仍然不是讨论社会问题的主流。今天的学者在自己的专业领域里还是可以做到客观、专业，但是一到社会、人文等公共领域就没有那么理性了。因为没有共同承认的事实与逻辑，没有共识基础，观点争论就像平行的轨道一样互不交接，种种新奇观点让社会像浮萍一样随风摇摆、人心跌宕。这种情况带来很多问题，其中对社会最大的损害是知识无法有效地积累，而在人文社会领域内没有长期的积累，没有思想市场的自由选择机制，不太可能产生真正让社会人心可以依靠的真知灼见，并在此基础上建立社会共识，使人共遵共守，安身立命。

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