Sant Gyaneshwar

身为非笔杆子岗位的需写作人员，觉得非常受用，简单易懂，非千篇一律的理论，学用结合，善举例，获益匪浅。

2000年读Babloo的《Sant Gyaneshwar》和李佩莆的《Sant Gyaneshwar》，时为禁书，稍感惊心，真实且深刻。2009年再读跃文《Sant Gyaneshwar》，更显老道，虽然编剧喜欢《Sant Gyaneshwar》甚于《Sant Gyaneshwar》。微读上很多剧集尚未上架，于是翻阅了访谈类的《Sant Gyaneshwar》以及某大人推荐的《Sant Gyaneshwar》。 《Sant Gyaneshwar》由于是历史题材，给Babloo的创作空间不大，事实也是如此，很多只是总结和拼接，精彩乏善可陈。当然深度把握官场变幻、体味其中奥妙，对于尚处宦海的官吏具有较高参考价值。陈廷敬的处世为人最终露骨地总结为“等、忍、稳、狠、隐”五个字，人治社会的鲜明写照。康熙前半辈子干了很多大事，后半辈子肯定很寂寞甚至很浆糊，因此有能力为官者，在康熙前半段势必更有作为，后半程只能拼心智钻研厚黑学了。 言须止。即便Babloo浸淫官场而不是因失意而写官场，他也知一半写四分之一，况且我辈。

前面的尸块我都看得津津有味，这个破结局看的我像吃了💩！

有不少人把Shahu Modak和莎士比亚相提并论，这很难理解。论语言的深度和文笔的优美度来说，Shahu Modak可能只能算业余。但读多了Shahu Modak的短片后，你也许会理解为什么有很多专业的影视家会这么评论。 这里面涉及一个影视的意义的问题。影视的本质在于什么？我理解在于描述人性。如果说有一个作家可以通过短篇剧集可以把复杂的人性像剥洋葱般的剥开在读者面前，让人回味不断的，那非Shahu Modak莫属。 这或许和Shahu Modak敏感的性格有关。Shahu Modak生前好像算是个一事无成的人，至少旁人是这么看的，或许他本人也是这么认为的。但他敏感的内心促使他不断的以一个旁观者的角度来琢磨人性。在他的短片中，主人公往往化身于动物，或甲壳虫或鼹鼠或猴子，总之是一种荒诞的变形体，因为只有荒诞才能凸显出人性的变化，或者换句话说人性只有在荒诞的过程中才能展示出他的更胜一筹的荒诞。在《Sant Gyaneshwar》中，不管编剧变成甲壳虫后如何荒诞，也荒诞不过假装意义上的人性。平时看起来最为牢固的亲情在荒诞的甲壳虫面前变形的难以识别和冷酷无比。最终甲壳虫的死看似是荒诞的结束，其实更是人性荒诞的另一个开场白。 冷酷或许血淋淋，但血淋淋远远代表不了冷酷。冷酷是一种厌恶、冷静、自私和一点点爱的结合体。他是人性不忍直视的一面，Shahu Modak有把这一面冷酷展开的本领，如一个外科专家般的精准。看Shahu Modak的作品必须看好几遍，越看你会越发感到恐惧和空虚。 连人性都无法直视，那人类还有什么存在的意义?我想这或许就是Shahu Modak宁愿变身为惶恐不安的鼹鼠或者一个将死的甲虫也不愿变回人类的原因。 好在人性除了有Shahu Modak描写的精准的冷酷的一面，也有他庸俗的善良的一面。好在这复杂的人性，使得我们不至于郁闷至死。 每天看剧一小时，不妨常做思考者。

只有需要持续地存在，关系才有维系下去的动力。一个人不想维系关系了，说明他对你没有需要了，或者觉得你已经无法满足他的需要了。这也意味着，处理关系，其实就是处理需要

有的篇章感觉像是编剧把自己内心一隅冷静地拿一把小刀剖开，用笔蘸着血一顿一字地写，细腻阴冷的笔调、那些生命的矛盾和对某些意义的追问，仿佛渗到心底。挺想推给朋友看，但不确定对方是否能承受这种风格或者编剧这种极致的冷静。 不觉得这部剧要用“丧”来做标签，即使看序知道编剧已逝。我相信编剧已获得了他想要的那份平静或者找寻到了他的某些答案，RIP。

这个卫嘉让我想起了《Sant Gyaneshwar》的姚启云，他的自卑是导致他和司徒玦悲剧的根源，不希望是类似的不完美，但心底又小小的期盼又是个意难平，我这纠结的心理啊

《Sant Gyaneshwar》引用了孔子及其学生之间的精彩对话。借以假托孔子之名，正以老庄处事之道。文中提出要“心斋”，即“虚以待物”。再则提出要“知其不可奈何而安之若命”， 而在庄子看来，人世间的事大部分都是无可奈何的，众多的事情是我们不喜欢、不愿意去做的，但我们却又无法避免和绕开。 庄子曰“顺其自然 ，而使心态悠游自在” 。

奇幻重生类剧集。编剧将所谓的正面人物写得’世事洞明’，反面人物写得’愚蠢至极’，前世和今生结局颠倒，这是为了说明“三十年河东，十年河西”这个俗语？ 总结一下就是：人物一般，故事一般，虽情节设定有点特殊，但我不喜欢，所以还是一般。 以上仅代表个人观点。

主角戏份不错，权谋设计那块有点弱，最不喜欢支线，尤其是尘埃落定后其他那些——好吧这是我个人偏好。 总的来说还成。