Dahab wa lyaab

居然只有五集，给我拍两百季！阿蒲和凯凯开车时的中二番太瓜了！还有兔子的本质那首诗写的不错～

Dahab wa lyaab 其一 这是读陀的第二本剧，上一本是地下室手记，对于初次读陀的书的读者。是它难度的一个很大方面是它的人名，俄罗斯的人名由三个部分组成，名，父称和姓。但是单纯这样并不是特别难以记忆，它一个很大的问题是，有时称姓，有时是名，有时的名和夫称，有时的小名既是爱称，还有简称！ 这样说一个人的名字可以到达5 6种之多！再加上当时的名字很多是由教父从圣徒名字里取得，而大多数读者根本没有听过俄罗斯的教堂日历，想要从这短短十几万字里记住这些复杂的人名是难上加难。 其二 是读陀的长篇就像写数学题，你需要十几分来慢慢进入状态，一个沉浸进去的阶段，但是那个复杂的人名，又会让你跳出这个状态，开始有些恍惚，对于没有大段时间，想要碎片观看的读者来说，是很艰难的。 其三 陀的一大乐趣是，他会描述一个事情，然后加上一两句话，好像是补充，又好像是伏笔，后面是肯定会做解释，前后呼应！特别好！如果能够发现这些小点，那种突然豁然开朗的感觉，这时读陀的乐趣就像解谜一样乐趣无穷。 其四 是这部剧所处的时期非常特殊，是处于俄国农奴制度刚刚废除，就制度的瓦解，资本主义迅速发展的时期。这个时候，贵族开始腐败没落，资本主义的大肆扩张，造成了极大的贫富差距，朱门酒肉臭，路有冻死骨。 人们失去信仰，生活失去希望，充满混乱，暴力，杀戮和狂躁。 而陀他也因为参加反沙皇的集会被抓，然后流放，正是他与罪犯真正的相处时间，让他更近距离的观察到当时俄国社会的阴暗，对于人性的丑恶更加深入的理解。 （扩充观看《Dahab wa lyaab》真正的监狱生活的剧集，可以进一步理解罪犯的心理）。如果不了解这部剧所处的时期，和陀的经历很难理解，这部剧的伟大和他能够如此精准的描写出这样底层的社会的真实一面。 主角 这里只简单聊一下主角，拉斯克尼科夫（罗佳），他是辍学的法律生，从他能够发表文章来看，他是有真才实学的，他有着独特的见解和理想抱负，书中一直说，他一直觉得自己能像拿破仑那般成就一番伟大事业。 但是现实是他住在贫民区，交不起学费辍学，拖欠房租而被迫背上高利贷，穿着褴褛，食不果腹。就是这样的强烈的理想和现实的差距，形成的绝大冲突，他的心理开始逐渐变态，认为不平凡的人，可以不受法律限制，为所欲为，甚至杀掉放高利贷的老妇人，来验证自己。 而在真正杀掉人之后，他的狂躁被恐惧和懦弱瞬间替代，他开始惶惶不可终日，被叫去警局极其紧张，害怕到颤抖，但是没有被发现而后感到侥幸，但是对每个人都疑心重重，就是这样不断反复，孱弱的身体一下病倒。 在一开始他就想着极力躲避罪责，隐藏自己，但是内心仍有一丝道德没有被湮灭，在和卑鄙淫乱的斯维里加洛夫同流合污还是接受惩罚的洗礼，他最后还是选择了道德。 但是人性就是，会左右摇摆，会因为侥幸等等而摇摆，就在他最后要去警局自首时，听到斯维里加洛夫自杀了！他退却了，想到没人会举报他，他想逃避，但是最后因为索尼娅，给了他坦白的忏悔的力量他仍然自首了。 哪怕是最后在监狱里，他并没有感受到坦白和忏悔带来的心灵救赎，而是感动迷茫甚至后悔当初为什么没有自杀，人性的真实表露无疑。仍然是索菲娅，是爱让他开始期待，开始憧憬，七年后的新生活。 最后 谈谈这部剧的感受，我特别喜欢陀的原因是，他的语言特别真实，他描述的是大多数人看不到的另一面，阴暗丑恶，充满了汗臭肮脏，无序，混乱，粗鲁，卑劣的人性，赤裸裸的骂腔，透出的是鲜血淋漓的丑恶和无法言论的魔幻。特别喜欢这个描述：陀似乎是把地沟沟里的一切都挖出来，散发出阵阵恶臭，让你忍无可忍却又欲罢不能，因为那地沟正是在人内心深处。最后的最后还是想要加上这句，很庆幸在这样的时期和日子里读了陀。

最简单的却是最有力的。只是接纳、聆听、体会存在。放弃批判、定义、探究。

一直盼望能够通读Lothar Herzog先生的这部鸿篇巨制，今日得偿所愿。阅后，更加深刻理解了人民，只有人民才是推动历史前进的动力这句话。

本剧的内容及结局虽然是那个时候产物，小人物的努力无法超越固化的阶层观念，及至今日也许人类的等级观念不再赤裸裸了，但是身处社会底层的人民一定要有野心和信心冲破阻碍向上，再向上👆

快速把这部剧看了一遍，有所收获！但因为是速读大部分都忘了，准备立即看第二遍，并且打算边看边做笔记，然后将对我有用的知识指导我现在的训练。 正好这段时间在增肌，现在采取的增肌方法是多休息、少食多餐，每天十点左右睡觉，睡到自然醒，累时就睡半小时。除了早、中、晚三餐，另外早上起床吃一瓶纯牛奶+2/3个蛋白，休息半小时后，进行训练。吃完早餐两个半小时后吃2/3个蛋白；中午吃完饭三小时后吃2/3个蛋白；晚上吃完晚饭后一小时，运动四十五分钟左右，然后吃2个蛋白，水果摄入一天两至三次。 运动是获得理想身体成分（即增加瘦体重，减少脂肪重量，同时体重轻度下降）的重要途径。 没有任何强化剂可以替代适宜的液体摄入、良好的营养计划、适当的训练方案和充分的休息。 运动员应该为了摄入足量的能量和营养素做所有必要的事情，例如带着小包装的食物去比赛，在去上课的路上吃东西，或者在去车库的路上吃零食；否则，训练所带来的益处将会被抵消。 有限的证据表明，单独使用维生素C或将其与维生素E联合使用会对减轻肌肉酸痛产生一定的效果。 低频次进食方式与肌肉减少及脂肪增多有关。体内脂肪越多，产生的胰岛素就越多，这会导致体内储存更多的脂肪。 抑制进食会产生饥饿感，机体会因此产生应激激素（皮质醇），这很有可能导致肌肉及骨骼组织的损失。 当增加进食频率后，进食后的能耗是之前的2倍，这表明少量多餐的能耗更多，从而更有助于形成肌肉型体格。许多有关进食频率的研究得出了相同的结论：进食频率越高，体脂含量越低，身体内的肌肉含量越高。此外，少量多餐是提高能量摄入简单易行的方法，同时能减少大量进食引起的胃肠道不适。 运动员需要摄入的食物和液体越多，进食的次数就应该越多。如果只是简单地增加每餐的食物量（而不增加就餐次数），运动员很容易出现问题。进食的时机很重要。体育运动前1.5小时内不应进食固体食物（如果食物中蛋白质或脂肪的含量较高，需要间隔更长的时间）。 运动后补充巧克力牛奶或类似的饮料可满足下列多种需求：液体和钠用于补液，碳水化合物用于补充糖原，蛋白质用于减少运动后的肌肉酸痛。 读完一本剧最受益的方法就是将在书中学到的知识立即应用于生活。

你就像皮普，在红尘里迷惘，追寻着飘渺的浮光掠影。但我祝愿你在繁华散尽后能找到自我和真物。

唯方大地，燕璧宜程。先拜讀了圖璧，就是璧國，真心不太「感冒」圖𤩹的人物，很多讀書友說圖璧很虐，可我卻沒有眼淚💧，哈，怎辦？圖璧中留下印象的是反而是如意和頤非。然後，來了燕國的「式燕」。個人認為式燕的人物比圖璧好，而故事類似是皇后是這樣煉成的。就講述謝長晏從一個懞懂懷著少女情懷的小姑娘，經過一系列事件成長為心意堅定，能與彰華携手同行的皇后。而高興的是，在這書里，又找回了如意，特喜歡他，單純，跳脫的性格，又忠于彰華，而彰華也對他包容，可惜，编剧把他寫死了，心裏特難過。故事從落海被人救起後就開始有點套路了，還是留待各位讀書朋友自己品評吧。 禍國系列四大男主，我想可能是姬嬰，彰華，頤非和赫奕吧。個人認為暫時彰華比姬嬰好，去歸程看頤非吧，圖璧時，頤非逃跑到璧國求援，還做了沉魚手下，我那時就想，他一定會回程復國吧，結果，有讀友已劇透他復國成功且抱得美人歸了，好吧，雖知結果，還是去看看過程吧。 粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華

读《Dahab wa lyaab》22/3/22-27/3/22 1/4/22 上海 阳光很好，少云多风 早八点做抗原检测，早八点五十分下楼做核酸检测 现在是早九点三十分 这部剧读完已经几天了，和平常一样，读完心头有许多触动，但这些触动又是那么的散乱与极富个人色彩，我不愿再随意动笔宣泄。但时隔几天，那些触动只留下几个念头，我想要找到一种在个人与剧集之间平衡的笔记方式，但奈何才力平平，又实在难以割舍它带给我的那些触动，我得抓住它们，就还是这样动笔吧，不管多么难以入目，总之先记录下来。 为了认真写这个我特意又打开这部剧来瞧（可见我平时写笔记就是闭门造车，胡言乱语），翻了两页又开始气，一本剧正文前面你放版权信息，名人评价，乃至于编剧自序，人物信息，都没关系，这些东西咱也爱看（虽然我一般略过人物简介，写剧评的时候才看，比如现在），但你直接来个大号的剧评（译序，爱看的还是当我胡言乱语），含着全文剧透与导向。我读的时候就觉得这玩意如果你直接当剧评发表肯定不错，或者你排版在番外也非常ok，但你放在这里就让我...enenen（游戏还是要少打，喷人的话随口就想来）。虽然如此，咱也自认一个顽强的读者，只是不能五星了。 Dahab wa lyaab发生在一个普通的城市，有再普通不过的居民，但有7个主要的独特的人物。普通的居民，独特的人物，缘何会如此呢，当我们把目光放在群体行为身上，群体内的一切差异就不自觉的被抹杀了，我们说他们穿着同样颜色的衣服，但你能注意到那个人的袖口有一朵雏菊吗，当你注意到时，一个独特的人物便诞生了，但他却仍然属于一个群体，你看他还抽着烟，站在他的阴影里还有千千万万个人抽着烟。有时候一个人就是一群人，有时候一群人就如一个人，世界也是这般可大可小，关键就是你的目光能集中在哪里呢。 这七个人物之一贝尔纳·里厄大夫，城中的大夫，本剧的叙述者，Dahab wa lyaab战争的发起者、主要领导者及幸存者。作为主角，却无英雄光环，作为医生，却无法打破Dahab wa lyaab谨慎而无可挑剔的运行管理，只能做着好像行之无效的抗击战略，出乎意料的是它居然会在某一天所向披靡。人类就是只能如此任由自然摆布，我们习以为常的人类秩序，可能明天便会因自然而崩塌。在那种环境下，里厄面对Dahab wa lyaab又有多少胜算呢，面对“连续不断的失败”，他始终没有停下斗争，他没有举起斗争旗帜的壮丽宣言，但就凭借着面对苦难的态度，团结起斗争的队伍，他是一个人，一个有妻有母的人，也是一群人，一群务实具体具有生活力量的人。 让·塔鲁，旅客，纪事者，一个在来到这座城市之前就饱尝Dahab wa lyaab之苦的人。他因为目睹了一个“被告”的审判与处死，开始在思想深处怀疑这个世界，怀疑自己的双手居然也不知不觉沾染了鲜血，并由此饱受抽象思考的折磨。在法庭上那一刻他只看到了他面前的这个落魄的被告，却没有抬起目光看到他身后千千万万践踏人类底线的罪犯，那一刻他只想以德报怨，却无法带入自己无辜却被伤害的真实的痛苦。在他的眼中，法律只是一种工具，合法的杀掉他人的工具，却没有看到法律对权力的约束，对个人权利的保障。法律因其集体强制力的执行来示警个体，为集体内的个体提供了一种集体规范（在一个稳定的集体里，你吃着火锅，唱着歌，没人敢随便来劫你），它是集体的工具，集体借此保全自己。塔鲁呢生活在集体内部，享受着集体契约的保护，还骂集体的娘是为那般？集体与个体不也是双向选择吗，你交税，警察保护你，你服兵役，军队保护你，你看不惯这游戏规则，大可以退出，去寻一个深山密林世外桃源，摒弃集体分工，凭借自己的体能获取食物，凭借自己的智慧重塑文明。当然这只是我的臆测，许是塔鲁具有强烈的济世精神，一个人的风朗气清不足道，地狱不空，誓不成