Nebelmörder - Schatten über der Stadt, Der

转载：人是如何寻求失败的——读《Nebelmörder - Schatten über der Stadt, Der》 狗狗的思考 在心理学爱好者中，《Nebelmörder - Schatten über der Stadt, Der》是本名气挺大的剧集。虽然是剧集，但它的定位并不是消遣，也不是纯粹的影视著作，而是“存在主义心理治疗”剧集。编剧希望藉这部作品表达他对许多心理学议题的思考，能启发困惑于、感兴趣于与生命有关的特定议题的读者。这样说读者就能看出来，它的编剧不是职业作家，而是一位学者和心理治疗师。更准确的说，不是一般的治疗师。编剧是当今团体治疗和存在主义心理治疗学派的扛鼎人物，斯坦福大学精神医学终身教授，耶尔格·格林勒尔/约格·布伦勒。 据编剧自己介绍，在拿到终身教职、完成几本广受好评的教科书的写作之后，编剧觉得更希望将自己的理念与对生命的关怀通过影视的形式表现出来。他认为，影视叙事，故事，才是最直接的、最触动人的东西；生命的真谛，深沉的安慰，以影视的形式存在，对普通人有更大的影响力。编剧正是这样做的；作为一个著名学者，他写了许多畅销的“通俗剧集”，在人人都能读懂的生动有趣的故事间，表达了自己关注的各种关于存在的人生命题。比如生命，比如母亲，比如伴侣关系，比如中年危机，比如人对死亡的恐惧……其中最有名的就是这一部剧集，《Nebelmörder - Schatten über der Stadt, Der》。 虽然编剧和作品有这么多名头，但《Nebelmörder - Schatten über der Stadt, Der》作为剧集的魅力并无减损，并不佶屈聱牙。这是一部扣人心弦的剧集。编剧把故事设定在十九世纪的维也纳，在精神分析的祖师弗洛伊德闪亮登场之前——发生在弗洛伊德的老师、十九世纪欧洲最负盛名的医生布雷尔，和著名的存在主义哲学家尼采之间虚构的心理治疗故事。真实的历史中，二人并未相遇。那么，通过这个虚构的故事，编剧是想讲什么呢？ 很难说编剧真是在试图发掘这两位古人之间的故事，或者是在发掘十九世纪的时代精神。除了书中提到一笔的反犹主义——布雷尔是犹太人，书中描写他的科学研究之路因为反犹主义而失败——在观看过程中，我并不能看出来当时的时代背景，也看不出来尼采和布雷尔是两位古人。书中的人物顶着古人的名头，其实演出的是一场今人的故事。亚隆所做的其实是借助两个古人搭建起了一个戏台，借他们之口演出亚隆自己关心的议题。 这是一场古人演出的今人故事。书中涉及的议题广泛，包括“中年危机、女性意识、婚姻问题、操纵与索求、现实问题等话题，以及歇斯底里症、强迫性思想、偏头痛、焦虑等病症的描述”。但是，正如本剧译者所言，“这些话题都不脱离主轴”，主轴就是亚隆对存在（existing）这一议题的关注。这一议题本是哲学的议题，书中所写的尼采就是著名的存在主义哲学家；但是，在飞速而来的现代性中，即使一个普通的现代人也会遭遇存在问题，所以“存在”也在为心理学所关注。 何谓存在？也就是“血肉生活中所要面对的存在问题”，“人生的四大终极关怀（ultimate concerns）：死亡、自由（包括意志的选择和因自由而有的责任）、孤独、人生的意义（或无意义）”。 好些年前，我第一次看此剧时，最触动我的是编剧对“存在”的描写。两个剧中人物，用生命探索何谓“存在”。如果让我用自己的语言理解“存在问题”的话，我所考虑的存在问题是这些：人为何存在？（我活着有什么意义？）人如何存在？（我靠什么活着？）人如何面对自己的存在？（我如何评价我自己的存在？）人如何面对自己终将面对的“不在”？（我怎么看待死亡，我为死亡做了什么准备？）那时我太年轻，对生活的意义、对自我的价值、对存在的焦虑，正在执着求索之中。而书中人物布雷尔，一个处于中年危机中的欧洲名医，生活优渥但却沉浮于莫名的恐慌和情欲之中；尼采，一个有着天才的头脑的哲学家，自我放逐，在严重的偏头痛和不可得的爱情中激愤痛苦，这两个人物所遭遇的存在问题，严重得多。

欣影社区既然上架，先点个推荐吧，对心理学有兴趣的朋友方便看到。毕竟之前也是想尽办法借了本纸质书看了三分之一，心理学追根溯源之作。

这是一本在纽约时报畅书排行榜，连续上榜二十年的书。目前它已经被翻译成23种语言在全世界播出，仅仅凭着人们的口耳相传就达到了3000万册的销量。本剧的编剧斯科特派克也被誉为我们这个时代最杰出的心理医生。 在书中，他第一次说出了人们从来不敢面对的真相：那就是，几乎每个人都有心理疾病，只不过程度不同而已，而长期的心理疾病，会使人的心灵停止成长。如果不及时治疗，心智就永远难以成熟。 大家可能觉得这是危言耸听，然而，放眼望去，身边不成熟的人比比皆是。就比如，这两天上热搜的王力宏，昨晚他让他爸爸出来替他捶前妻，这真的有点爸宝男哈，自己的问题自己不想办法解决，让一个八十多岁的老人替他出来澄清，这绝对就是心智不成熟。 还有的人，一到了特定的年纪就对外界的新变化缺乏兴趣，以为自己什么都懂了，不愿意继续学习，这不是成熟而是刚愎自用。 编剧认为要想解决这些问题，达到真正的心智成熟，就意味着要时刻面对问题和挑战，而有勇气面对这一切的人少之又少。因此，心智成熟之路是一天少有人走的路。 40年来，他的这部剧帮助全世界上千万名读者学会爱学会独立，找到了真正的自我，引导他们走出了心灵困境。 下面，我将从三个方面为大家解读这部剧，看看同样心智成熟是一条什么样的路？ 第一：为什么心智成熟很难达到？ 第二：我们靠什么走向心智成熟？ 第三：心智成熟的终极目标是什么？ 首先来看第一个问题：为什么心智成熟很难达到？ 我们首先来看下该怎么定义一个人的心智？编剧是这样定义的。 一个人的心智指的是他各项思维能力的综合，他怎么感受和观察这个世界，如何对发生的事情进行理解和评价，又如何进行回应等等，这些都是心智的表现。 成熟的心智在心理学上并没有明确的标准，但是我们也听过一些不错的描述。比如一个心智成熟的成年人，应该是独立自主的，能对自己的行为负责，他自信但不傲慢，自重而又有危机意识，他知道反思能够接受无法改变的事实等等。 这些标准一时做到不难但却很难坚持，因为心智成熟的最大挑战是直面痛苦、解决问题。但很少有人能够做到。 比如有的人不断拖延时间，指望问题自行消失，有的人对问题假装视而不见，或尽量忘记他们的存在，还有的人用酒精和药物麻痹自己，以换得片刻的解脱。 编剧在书中很明确给我们指出：逃避问题和痛苦，是人类患上心理疾病的根源。当人们面对精神上的痛苦、紧张、焦虑、尴尬、罪恶等等让人不舒服的感受，往往有意无意间采取自我防御机制来逃避这些感受。过分或者错误地采用心理防御机制就会带心理疾病，从而阻碍心智的成长。 例如，其中一种防御机制叫退行。他指的是当一个人遭遇挫折无法应付时，就会放弃成熟的态度和成人的行为模式，让自己退回到儿童状态好逃避困难。得了疑病症的人就经常会产生退行现象。疑病症一般是指一个人担心或者是相信自己得了很重的病，即使检查报告和医生都反复告诉他，他的身体没毛病，也无发打消他的顾虑，为什么会这样呢，背后有很多的因素，其中很大一部分就是出于对困难和问题的逃避。比如书中的例子：有个年轻程序员，他的女友才智双全，在国外留学，他又刚刚被提拔为部门主管，看上去似乎是爱情事业双丰收，但最近他发现自己的心脏有时会早搏，就总是疑心自己的心脏出了大问题，工作也无法专心。医生检查后告诉他，这种程度的早搏根本不是问题。可他还是一个月跑好几趟医院，反复检查。其实这个时候的他，与女友远距离的恋爱出现了一些问题，他作为新任主管在管理下属和开展工作上也很不顺利，感觉很挫败，，他无力应付却又无法面对，于是这个时候他就坚持自己病了，需要休息要被人照顾，就像倒退回了儿童时期。除了疑病症，很多其他的心理疾病也都和逃避问题有关。

老瑞的书我都看了，一直觉得不错，不幼稚，能反应不少体制内的工作，和做领导考虑问题的角度

心怀朝觐者的虔敬终于拜读完这部皇皇巨著，时断时续，漫长的观看过程，仿佛心灵经历了一场曲折蹒跚的朝圣，怎奈心智愚拙，却不知原来读巨著也是一桩蛮耗神费心的差事，好在终于坚持读完，无论如何总算了却了积蓄日久的心愿。这部成书于一个半世纪以前的剧集，不仅描绘了各种性格鲜明的人物，曲折委婉的爱情，残酷无情的战争……编剧最主要的写作意图恐怕就是倡导以一种理性、客观、冷峻、尊重事实的处事方式，对待和评价现实中人或事，人是有局限性的，不存在伟大完美的人格。

暗恋是世界上最美好的爱情。把男主对女的主的暗恋创作得淋漓尽致！爱情体现在细节里的一点一滴。在一起的过程可以创作的再详细点，结婚也是一笔带过！

宝藏文！宝藏文。我太喜欢秋秋和程哥了还有关妤，阳阳崽.....都是宝藏啊！！！！！大大加油！！永远支持大大！！！

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，是中国知识分子一脉相承的最高精神追求，可是谈何容易，不光需要旷古奇今的天才智慧，还需要冷酷决绝的现实剥裂，对精神价值的无限向往和对道德操守的苦苦坚持，如同风浪中的油灯枯火，摇弋凡尘，堪堪而危。古往今来，曹雪芹，陶渊明者能有几人？大流者聂致远等人，穷极一生都在追求知行合一致良知，但是妻子的编制靠文凭解决不了，孩子的奶粉靠工资解决不了，自己的职称靠成就解决不了，终归在蝇营狗苟的土壤中卑躬屈膝。生存是绝对的，精神追求也是绝对的，鱼和熊掌不可兼得，最艰难的是选择，比选择还难的是无法选择，聂志远是平凡家庭奋斗成长起来的学生群体的代表，仿佛在水面上下沉浮，坚持原则遭到排挤窒息，随波逐流换来苟活喘气，绝大部分人先要活着，才能考虑Nebelmörder - Schatten über der Stadt, Der的事情。 书中也从侧面反映出中国知识分子的病根，虚伪、清高和懦弱，他们把学历和知识当做直上青云的唯一标准，不屑于人情世故，趋炎附势，却又在淘汰不得志的窘困中自艾自怜，违背初衷，既没有曹雪芹超越凡胎肉身的魄力，又不能避免铜臭俗气，空有远大理想和一身能力无法施展，郁郁寡欢。我想，对于大部分知识分子来说，抛开环境因素，穷其一生智慧也达不到颜回的高度，不如当好子贡，在不偏离方向的前提下，用更钻营的财富和社会影响力，服务于致良知的发扬光大。 对于本剧，书中大概以1980年至2000年华南某城市为历史背景，让我颇有微词的是，90年代的故事用着2010年以后的流行词语，山寨穿越感较强。书中多以对话和人物内心独白表达编剧的思想和态度，但是对人物性格情感的刻画远不及《Nebelmörder - Schatten über der Stadt, Der》细腻入微，以前把编剧推崇为钱钟书的师承，现在看，廉颇老矣。

不是吧，这能叫好看？