至高无上

这是一本简单明快的好剧。南师的16堂佛学课学习后，感觉佛学不再枯燥难懂，而是生活中修行、修行中生活。大道至简，修身如执玉，积善胜遗金。

这是一本很好的关于饮食的科普，我给父母也买了本，希望他们也能理解食物的重要性。这部剧可以每隔几年读一次，好好吃饭，健康最重要！

这场战争给新中国打出了几十年的和平 敢否认这段历史，否定先辈的流血牺牲 必然是我们的敌人

看得很卡顿不清楚是不是因为翻译的不够好。情节比较单调，个人感觉出彩的地方还是靠陀本人的文笔撑起来的，通过这部剧能更深入了解陀入狱生活对其本人写作的影响。觉得对比起陀其他的作品较为一般。

这部剧编剧顺着折学-科学(自然哲学)到实证科学的历史发展轨迹，把哲学与科学的的关系，他们在目标，方法上的区别，讲得透彻，而且通俗易懂。 编剧按照自然的理解和数学化的描述来区分(自然)哲学和实证科学，指出两者适用于不同的领域。哲学指向自然理解，目的在于将经验和概念融汇贯通，形成对世界(经验范围内的世界)的理论，这种理论，是用自然语言表述的。而科学在于发现经验范围外的规律、机制，通过假说，实验验证的方法确认真伪，目的在于发现和证实统一的“实在”的理论，而这个理论，只能用数学的形式来表述。科学的理论，很难使用自然语言来表述，也因此难以获的自然理解。 在我看来，随着社会的发展，实证科学的理论，或多或少会进入日常生活，其数学的表达方式，也会找到合适的自然语言表达。这样的情况下，科学理论也会逐渐融入日常经验，并成为哲学可以/需要解释的内容。 正如编剧所说，人天生寻求理解，将所感所知融合成一个前后一致的观念(世界观?人生观?)是内在的需求，不管这些所感所知，是来自日常的生活经验，还是来自科学理论的学习。而能够帮助人做到这点的，正是哲学所能。这也是研读哲学著作，进行哲学思辨的乐趣所在。

那描画的至高无上，芸芸众生称之为生活。你用至高无上遮蔽他人的窥探，自己也难以一睹世界之真实。

把性，爱情，婚姻的形式从史前讲到现代，最后从剧集电影里影射未来。深谙网络法则，写法有吸引力。婚姻的种种形式是各个时代下的产品，太旧是陈腐，过于超前会格格不入，顺应时代可能是最容易获得幸福的方式。疑惑的是，文中的多次数据的可信度，是否有被夸大或仅部分真实？ 印象深刻的摘取四句: >> 人多势众的异性恋，有什么理由鄙视同性恋呢？毕竟，人家同性恋可没说过异性恋的家伙们一句坏话。在诸如此类的道德观中，我们能够找到多少理性因素呢？因此休谟说，道德现象是“事实的问题，而不是抽象科学的问题”。 >> 希腊政治家德谟斯泰尼道出了男人们的心声：“我们拥有情妇，是为了享受快感；我们纳妾，是为了让她们每天来照料我们；我们娶妻，是为了有一个合法的后代和一个忠诚的家庭卫士。” >> 在理安·艾斯勒看来，相比于几十万年时间跨度的母系文明，只有几千年历史的父系文明，只是在通衢大路的行进过程中骨碌碌滚向路边荆棘的一次意外——艾斯勒称之为“文明的改道”。 >> 罗宾·贝克的核心思想，大概可以戏谑地归结为这样一句话：和不住在一起的人做爱，不和住在一起的人发生性关系；和认识的人做爱；和不认识的人生孩子。