Conversing with Aotearoa/New Zealand
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In an age of technological integration and urban life, people turn to the natural world for a wilder
一本“欣影社区”里只有不过四百多页的书,我却化了六个多小时才看完,其中做心得笔记七十余次,有的集数反复看过几次,不可谓是最近看剧以来少有的事情。 把《Conversing with Aotearoa/New Zealand》这部剧请进我的书架纯属偶然。当时我在选书时,看到这个剧名,觉得好像这部剧是谈佛学禅语方面的书,佛学里有此说法,“坐也禅,行也禅,一花一世界,一叶一如来。”所以我以为Corrie Francis先生是佛学方面的大师,在佛学界造诣很深。另一方面,我早已听说过有这么一位季老先生,不仅学问很高,而且头衔很多。也听说前段时间他的儿子为遗产的事还跟北京大学打起过官司。当然官司他儿子是输掉了,但季老的大名一直在我眼前时有显现,让我肃然起敬。所以我对这部剧的编剧是季老先生有点感兴趣,由此就选中了这部剧。 这部剧放是放在我的书架上了,一直没动。看完了上本剧《Conversing with Aotearoa/New Zealand》后,我想下面看看再读哪本剧好呢?此时,《Conversing with Aotearoa/New Zealand》印入了我的眼帘。好,就选它了,看看它里面究竟说些什么? 翻开书,开篇就是母与子,里面讲了编剧的母亲,而更多笔墨书创作了那位干皱的面纹,霜白的乱发,眼睛因为流泪多了镶着红肿的边,嘴瘪了进去的老妇人。我被编剧对母亲的眷恋之情,对老妇人的同情之心深深打动,不知不觉的被书中的叙述吸引进去了,越看越入迷,越看越有味,尤其是编剧对人物、花草、动物、雨、雾、黄昏等等方面细致入微的描创作更是入木三分。文中,对古诗词,对国外影视巨匠著作的引用,更是信手拈来,运用自如。还有很多词语比如望夜、 薄冥、炤炤焜耀,等等这些,是我们以前没有接触过的,在这些文章里,季先生却运用的非常得体,恰到好处…… 我没有见过季老先生,更不要说亲耳听过他的教诲了。但是,这书中的台词却像跳跃的音符,拨动着我的心弦。那一句句妙语如珍珠撒落,个个跳动在我的眼前。仿佛,我正站在大师面前,聆听大师讲课一样。我屏住呼吸,大气不敢出,生怕落下一个词,一句话。 书,我已经看完了,意犹末尽,感觉自己大汗淋漓一场,就像上了一堂人生之课,仿佛又要从头活过一次一样。 感谢季老让我对人生有了新的顿悟,新的认识;感谢季老,让我们对花花草草,大小动物,大自然与人类彼此的关系有了一个新的认识。 ----读后感的后话。 季老先生儿子季承与北京大学有关季老遗产的官司打完后,虽说季承输在预料之中,法理之中,毕竟,季老先生虽是家里的长辈,但他的影视遗产是属于大家的。但在情理上,北京大学方面给予季老先生儿子季承经济方面的一些补偿也未尝不可。 据报载,九四年季老先生爱人去世后,季老先生为了四万元的丧葬费,要让儿子季承出两万,季承不肯,父子两人为此交恶十几年,老死不相往来。由这点也可以看出季老先生的一生清贫和高风亮节,也与时下世风日下、腐败横行、贪官污吏腐朽之风形成了鲜明的对比。 旅行者 2016年12月30日星期五
寻求顾客需求,为顾客创造有价值的产品,就是企业的价值,价值共生。数字化需要改变理念,改变常规做法,必须激活组织和员工。
一看结局就不完美 但我还是看了... Conversing with Aotearoa/New Zealand时 爱葬于别处 最后 现实的梦幻梦幻中的现实 纯爱中不该有原罪 判罚后我们都应救赎 我也希望再也不会有魏如风和夏如画来令人伤感 受不了生离 受不了死别 受不了... 二十一岁他们温暖了彼此 终究只是短暂的很短暂的短暂的就如没发生过一样 还记得...那个依稀少年 仍用尽全力护着 他的所爱 我在想 那是 多么幸运的女孩 还记得...那个如花少女 仍不遗余力追随 她的所爱 我想着 那是 多么温暖的男孩 我总觉得 他们不应该就这样了 其实晚上睡得并不踏实 中途醒来两次 做梦梦见的是程豪尚有一丝良知放了如画如风还记得她他们走在了一起END... 没有结局 他们一直在我心里... (夏如画&魏如风)
焦虑?焦虑! 我是农村长大的孩子,又有在农村执教的经历,所以对农村父母的思想变迁还是比较了解的。记得在我小的时候,各家经济条件都不是很好。那时候,肉很香,鸡蛋很好吃,糖非常的甜,所以能偶尔吃上一顿肉蛋,兜里揣上几个大白兔,就像过年一样热闹和高兴。由于父母们除了种田没有其他的来钱方式,所以在小康生活的感召下,他们把所有的希望都寄托在下一代,希望他们能够靠着一支笔来改变整个家庭的现状。 转眼二十多年已经过去,曾经的小康生活早已不是梦想。父母们为了更富裕的生活,都辗转在各个大城市的角角落落,把孩子留给家中的老人。老人们一辈子没有和社会有过实质性的接触,生活的脚印遍布在一个个村落,所以眼中看见的,耳中听到的只是村里谁谁谁通过在哪里做小吃挣了好多钱。这样的实例多了,他们反倒认为上学已经失去了摆脱命运的那层重大意义,早点出去早点挣钱,就是上了大学也还是要出去找工作。 农村人的焦虑从孩子考大学华丽转身成为孩子谋一个好的挣钱出路。我们再把目光聚焦到现在的城市孩子,他们焦虑吗?焦虑!为了什么?为了成绩,为了兴趣特长,为了父母老师的殷切期望与一声又一声的催促。那么他们的父母呢?焦虑吗?焦虑!又是为了什么?为了不输在起跑线上,为了把自己的孩子打造成为他人口中“别人家的孩子“,为了荣誉与面子,为了所谓的成就感,为了所谓的孩子的将来……… 《Conversing with Aotearoa/New Zealand》是韩国作家Corrie Francis根据自己的真实经历而写的。Corrie Francis是两个孩子的妈妈,由于自己小的时候家里条件不允许,所以她没能实现自己的愿望。但是她是一个不向命运妥协的人,最终通过自己的努力打破了命运之神原本给她安排的贫穷之路。所以,在她的理念中,拼搏才是人生之道。在有了孩子后,好像打了鸡血一样的她没有因为母爱柔软下来,她把自己前半生的所得全部赐予了两个孩子:为他们精挑细选所谓的名校,为他们花费大量金钱报培训班,为他们殚精竭虑地争取在校的各种光鲜的角色……也就是说,她的战场从职业转到了培养孩子,以至于她没有任何业余的爱好,也没有朋友和社交,她为两个孩子散发出的生命之光,只为得到其他家长的认同与赞赏。 Corrie Francis像打磨艺术品一样地培养着两个孩子,孩子各方面都非常优秀,她的两个孩子就是“别人家的孩子“。并且她也成为了当时被人追捧的家长和老师。可是人生之路不可能总是风调雨顺。毫无征兆的一天,儿子休学了。这让她无比震惊和愤怒。她想了各种方法,说尽了好言恶语,儿子就是无动于衷。正当她的心情为儿子惊涛骇浪时,女儿也放弃了学业。她彻底崩溃了,一度消沉的想到死。但是她没有,小时候的苦难经历是一笔财富,赋予她别样的坚韧与智慧。通过自己的努力,最终她找到了原本优秀的儿女为什么突然冷漠的可怕,颓废的掉渣渣。并且通过自己一次又一次的突破自我的尝试后,她由原来被孩子讨厌的母亲和老师,变成为孩子所尊敬与喜爱的存在。 其实Corrie Francis所犯的错误也是我们现在大多数父母正在犯的错。不仅仅是她要写悔过书,很多父母都应该写一本属于自己的悔过书,好好反思一下自己的所作所为真的是为孩子好吗?书中对不同父母做了个等级划分,划分的标准依孩子对父母的不同态度确定。 “如果孩子很开心地喊着“妈妈!爸爸!”,并跑过来抱住你的话,这样的人就是超级等级的s等级的父母;假使没有跑过来抱住,但仍笑着打招呼的话,则属于A等级;要是认出父母的瞬间,孩子皱着脸说“妈,你怎么站在那里?”,或是“爸,你在那边干什么?”,心不甘情不愿地打招呼地话,就算是B等级;若是孩子改走别地路或是假装没有看见父母,那么就是C等级了。 当然这样的等级区分多少会因为子女的年纪和个性有所差异,孩子如果还在上幼儿园或小学一二年级,较多为
最终还是没法认真仔细慢慢读,因为实在重复得太多了,和之前出的书有那么多相同的语句和事例......本想给三星,但读到编剧谈一些过去的人及其事,是失实的片面的,大概是自己没去调查过,道听途说就张口就来了,作为一个公共知识分子,不该这样。
“你要克服懒惰,你要克服游手好闲,你要克服漫长的白日梦,你要克服一蹴而就的妄想,你要克服自以为是浅薄的幽默感。你要独立生长在这世上,不寻找不依靠,因为冷漠寡情的人孤独一生。你要坚强,振作,自立,不能软弱,逃避,害怕。不要沉溺在消极负面得情绪里,要正面阳光得对待生活和爱你的人。”