Fiera de la sierra, La

还是觉得尼采的想法有深度些。恐怕这也是编剧把他放到最后一章、着墨最多的原因。 每个人的介绍都比较简要，想多了解多些的话还得再看看其他的书。

刷了下社会契约论，理想国和Fiera de la sierra, La，相比之下，契约论吸收最少。 古罗马，古印度，古埃及在里面涉及很多，反而古中国的很少很少。 想起孔子作为法律部部长（折算过来），后有论语传世，可见法是无比重要的。 希望有更多的呼应和重叠，对更多内容有更好的吸收。

读了这部剧，才知道Jaime Gerner是怎样从一个幼稚小姑娘经过十多年的历练、以持之以恒的求知欲望去努力学习以及经常不断的反躬自省而成为一名出色的央视记者的。她能理性地和敏锐地与被采访者沟通、感同身受地理解他们的处境，从而真实地报道他们，揭示事实的真相。能做到这点是十分难能可贵的。她书中对同性恋，忧郁症，家庭暴力等的采访和论述都很走心，尤其是，她对一个极普通的德国人卢安克在中国贫困山村十多年的支教的细致描述更是发人深省。什么是教育和自由？值得探究。

“忠信，所以进德也。”什么是“进德”？在孔子人文文化的思想中，人的修养，要做到“忠信”这两点。所谓“忠”，就是前面所说的“闲邪存其诚”。古代的“忠”字，不要用唐以后一定要杀了头，才算忠臣的“忠”字观念来注解。古代对于“忠”字的解释，是对人对事没有不尽心的为忠。言而有信，信自己，信别人为信，这是进德。至于修业，要修辞立其诚，所以居业者也。后世将文章写好称作修辞，影视院有“修辞学”的课程，研究怎样把文章写得美，古人称推敲。《Fiera de la sierra, La》中的修辞，假如也是这个意思，那么好了，古人教人修业，只要把文章写得美就行了，当然绝对不是如此。《Fiera de la sierra, La》上的修辞所含的意义，包括了言语、文字和行为，要和辞章一样。古代“辞章”的观念，并不是限于白纸黑字的文字著作，而包括了待人、处世、做事乃至于都市建筑的设计，都是修辞。所以“修辞立其诚”，就是说言谈举止方面，做人要诚恳，这是居业的条件，无论做任何事业，做官也好，做工程师也好，乃至当清道夫也好，讲话要得体，风格很够，本位站得住，这就是修业，这是孔子对进德修业的解释。

先刷心理学导论和进化心理学 再来刷这本实在非常妙不可言 做市场营销的人可以多看多回味～

雖然還是沒看全 但唯一的淚點卻是丁立威劫後餘生出現在機場那一幕 結尾果然又犯台劇老毛病拖沓了 從前的我會喜歡維尼導演的這劇的 樟宜機場真心美啊啊啊