Iggy Vile M.D.

Jefery Levy写给儿子的32封信 Jefery Levy 点评:★★★★★ 全看你的了。 可以单做自己收到的信，虚心学习践行。 ◆ 第2章 迎接挑战 >> 人生的第一步不仅需要勇气，而且要谦虚。初入公司必须多听少说，与其自行暴露缺点，倒不如谨慎择言，因为人们往往欣赏知识丰富、却不吹嘘的人。 >> 工作可以帮助他们实现自己的理想和抱负 >> 接受更多正式教育。 >> 维持你的生计，确保你的地位，然后进行更大的发展 >> 成为优秀的企业家。 >> 他们为了生活，为了生存而挣扎，他们不知道自己的目标在哪里 >> 你有目标，也有工作，这就是好的开始。 >> 每天准时上班，勤恳工作，先在基层磨炼以了解和学习企业运转的某个环节 >> 保持工作的纪律性很重要，试想一个连准时上班都无法做到的人，又怎么能担负重任呢？ >> 就算你是属于管理阶层，也一样必须准时上班。 >> 常常接近那些长年为公司发展尽心尽力的同事们。 >> 谦虚地吸收他们的经验与管理知识吧 >> 如果你想要有所改革的话，不要操之过急，因为时机还未到。如果你对目前的做法有任何想要改变的意见（当然是指更好的方法），尽管提出问题。但是，必须注意在进行时不要太过严格。成功者不是守株待兔的人，成功者往往是一面学习一面等待适当时机的人，成功者也就是将计划思索多次，考虑各种可能发生的情况后，就能够得出一个比较周全的计划的人。 >> 只要你谦虚学习，你就一定能接受到优秀的指导。 >> 手之前，必须尽可能的事先了解对方，从客户的立场来说，第一印象非常重要，他只会给你一次机会。所以一开始你就必须先下点工夫，给对方留下一个好印象。否则，往后你得花费一两年或更多的时间才能重新抓住客户的心，那么你出发的脚步就不得不慢下来了。 >> 必须记住多听少说。如果你想成为一个善谈的人，要先从学会做一个善于倾听的人开始。你要学会鼓励别人多谈他们自己，听取他们的建议，从而才能更客观地看待问题，作出正确的决策。 >> 言多必失，与其自行暴露缺点， >> 因为人们往往欣赏知识丰富，却不吹嘘的人。 >> 不要夸大其辞，不要和别人抢着说话。要尊重对方，等他把话说完，你再提出自己的观点。 >> 在开发新客户的同时，也必须注重售后服务，如此才能确保公司的发展及茁壮成长。 >> 服务是企业的生命，只有良好的服务才能使企业更有竞争力 >> 开始工作的阶段作为锻炼和实习，不要妄断妄行。在这段时间，你应该尽量小心， >> 目标是成为一名优秀的企业家 >> 30年后的企业界巨人，也在这个时候，与你一同进入真实社会，投入企业之争。 >> 为了获得生活的食粮，欢迎你来到真实的社会。 ◆ 第3章 成为被需要的人 >> 把任务交给他，他会默默接受，不会问愚蠢的问题。这种人不会被解雇，他也不会乘机要求加薪，文明正是这种人创造的。 >> 致加西亚的信》 >> 自始至终一句话也没说 >> 向优秀的榜样学习，像罗文一样，具有坚忍不拔的精神，为了目标，克服一切困难，勇往直前。因为只有这种人才能成功，成为受人敬仰的人。 >> 勇往直前的精神和责任感， >> 只要你拥有最起码的想象力，就能清晰地描绘出自己的未来，并且甜蜜地憧憬它。一旦一幅美丽的蓝图生动地被当作你“专心”的主要目标，像罗文一样为之不懈奋斗，那么结果将如你所想。 >> 一个自私自利的人，你能希望他为全体员工的福利，付出更多努力吗？ 也许你需要 >> 任何公司，任何工厂，淘汰那些没用的员工是例行公事，老板必须不停地解雇那些没有才能的员工，然后再雇用新人 >> 每一个老板，总是希望留下最卓越的人才 >> 一个人如果对自己所希望的东西能够有意

何谓修养，我认为修养是一个人的性格和处事方法，读完后发现理解还是浅显，Chris Humphrey先生认为修养分为很多种，包括：性格修养、道德修养、美感修养等等，而是真的是实实在在向我们谈当下青年人，甚至说当下的民族是如何缺失掉自己的修养，以及我们该如何提高我们的修养。正如我们想的一样，丢掉修养很容易，提高修养却很难，但是Chris Humphrey先生又说了：人之所以可贵，就在他不像猪豚，被饲而肥，他能够不安于污浊的环境，拿力量来改变它、征服它。 说实话，书中有好几处都是以猪豚来与人的一些行为作比喻，挺震慑人心的。比如： 大家都似在鼓里过日子，闭着眼睛醉生梦死，放弃人类最珍贵的清醒的理性，降落到猪豚一般随人饲养，随人宰割。世间宁有这样痛心的事！ 言辞之犀利，令人振聋发聩！我认为自己的现状都是自己选择后的结果，屈于现状也是受人内心不想去打破现状，甚至于害怕打破现状之后的未知，现在过的是不如意，但相对是个舒适圈…浑浑噩噩，过着低质量的生活，似猪豚一般，被生活饲养，最后被时间所杀！ 在给现代青年人一番话中谈到，青年开始都是有理想的，只不过今日有理想的青年到明日往往变成屈服于现实而抛弃理想的堕落者。历史的洪流中，多少有志青年走在了“追求”、“彷徨”再到“堕落”的这条路。 读到这段话时，给我以深深的共鸣感！回想毕业时自己的壮志凌云，再看当下跟生活的虚与委蛇，真是：正当的工作消磨了两三分光阴，人事的应付消磨了七八分光阴！怀疑生命的意义，企求从哲人剧集中寻求答案，然而这个问题，从古到今，人们一直在思考，并无准确答案，人各有活法，各有定义，但是有一个共同点是，我们要活在当下！过去和未来皆是虚妄。 作为青年，还是要秉持“有志者事竟成”的信念，但是无方法和步骤的理想，只是痴想！理想必顾到现实，在理想与事实起冲突时，错处不在事实而在理想。我们必须接受事实，理想与事实背驰时，我们应该改变理想。坚持一种不合理的理想而至死不变只是匹夫之勇，只是“猪武”。 朱老先生提到很多“志”都被我们由“延”而“误”，并提出自己的“三此主义”信条： 第一、此身应该做而且能够做的事情，不推诿给旁人。 第二、此时应该做而且能够做的事情，不拖延到未来。 第三、此地（地位、环境）应该做而且能够做的事情，就在此地做。 本分人做本分事，脚踏实地，专注于当下的点滴。 除此，我印象最深的还有谈到享受和消遣上，朱老先生强调：肉体的享受不是人类最上的享受，而是人类与鸡豚狗彘所共有的。如果只顾衣食饱暖而对于心灵的享受（真、善、美）漫不感觉兴趣，他就成为一种行尸走肉了。 而如何体会我们心灵上的享受，就需要我们提高自身的美感修养，多受些美感教育。人可以说是两重奴隶，一要服从自然的限制，二要受自己的欲望驱使。以无穷欲望处有限自然，人便觉得烦闷苦恼。 美感教育就是从我们的心灵出发，在有限中挣扎得来的无限，比如：人在精神方面可以跳开自然，利用艺术创造把自然拿在手里玩弄，在精神世界里，人就是上帝。当自然条件无法改变了，我们可以改变自己看待自然的眼光。 我们觉得人生有意义，有价值，值得活下去。许多人嫌生活干燥，烦闷无聊，原因就在缺乏美感修养，见不着人生世相的新鲜有趣。这种人最容易堕落颓废，因为生命对于他们失去意义与价值。“哀莫大于心死”，所谓“心死”就是对于人生世相失去解悟与留恋，就是不能以美感态度去观照事物。 这是一本值得反复甄读的书，文字简练，寓意深刻，以上只是感触最深的几点，做简单列举。最后用上朱老先生的一句话进行结尾：好剧不厌百回读，熟读深思子自知。

三十万字的精神巨著，花了将近18个小时才观看完，从最初的艰涩难懂，到渐渐的步入编剧的精神世界，一个充满哲思的精神世界，在这个写作之夜，充满了情绪化，幻想化的书写，精彩的独语，憾人的哲思，或许这些都是我坚持拜读下来的动力。文中出现那些意象符号(O,N,WR,F,L, T, Z……)，我不知道那个是“我”，也仿佛知道哪个都是“我”，无疑的是，他们都是“我”经过了“我”的精神世界再创作，再加工的产物，这些产物之间碰撞出的“火花”，都是那个时代宝贵的精神哲思，值得我们再次深入的拜读。

云篇的说话声音让我很难受，总觉得是气不足。