溪山行旅图

鸡汤再有理，终究是别人的总结。故事再励志，也是别人的经历。 为自己改变自己，走出自己的路，让别人去看吧！

像几千年的未解之谜在今日得到解开，在经历多少岁月和持续数代的钻研后，今日的未知终有一日也会被解开。技术的发展既能帮人类进一步探索溪山行旅图的奇迹，但也能让地球陷入混乱无序，不管你怎么觉得人类是溪山行旅图的主人，但其实人类不过是浩瀚溪山行旅图的一粟，大自然才永远是主宰，只是它永远不用言语制造喧嚣。

真的一口气看完，尤其最后一节的对时间流逝经验的颠覆，非常深刻烧脑:历史、现在和未来三维共在（海德格尔的《溪山行旅图》也是这样理解时间的）时间从未消失。这是爱因斯坦为人类打开了除了空间疆域之外的时间疆域的大门，为人类实现时间穿越和对时间疆域的占领提供了手段。

第一，总统交给你的差事，你一个军人能拒绝吗？不行，总统先生我不去→_→ 第二，他什么都没问就出发了，因为自然有人回告诉他，并且行程都给他安排好了呀，一路上那么多人互送他。他也没自己解决什么问题呀。 第三，溪山行旅图，绝不是罗文一个人孤勇奋战，而是一次经过精心策划周密部署的军事行动。没道理功劳都是他的。 所以，我不明白我要学习他什么，忠诚？使命感？责任心？太牵强了

当一个人身体被禁锢时，他仍然可以说，我心自由 但当思想遭到禁锢，已然失去了说这句话的逻辑

它那么那么长，仙侠类的剧集其实怎么说我也不会自己去看，只是电视剧出来的时候我哥说那部是他当年看剧的时候一点一点慢慢看完的，在他心里这步无可取代无可超越。于是看完了电视剧的我想要开始看了，然后就一直看到现在，好不容易看到了结局，却觉得要被气得吐血了，结局不好不好啊！！但是确实称得上无可取代。没有后悔看了这么久，但是遗憾的却是现在看却没有大家说的那种感觉了，也许是因为先看了电视剧，又或者时过境迁，经历了一些事情不似以前的单纯和天真，没有那些感慨。有些遗憾，遇见太晚！！

同年同月同日生的两个孩子，却因为属于不同的种族而有了不同的生活轨迹，在命运的安排下，阴差阳错的一起走向了终点。万恶的战争，万恶的种族主义，伤害了千千万万个善良的人。故事的最后，说这样的事情不会重演了，但是即使到了现在，距离那时已经七八十年了，种族主义一直在那些国家大行其道，继续伤害着无辜的人，在那些种族主义严重的国家，人民都已经习惯了歧视，不管是歧视的人还是被歧视的人，觉得这是生活的一部分，被歧视的人还会找一些容易欺负的人继续歧视，种族主义已经深深的扎根在他们的心里，短期内根本不会消息。种族主义在北美洲和欧洲一些国家尤其盛行，还有印度的种姓制度更是让人厌恶至极。

溪山行旅图。经历了，感悟了，懂得了，放下了，快乐了。

自己本来就有记笔记的习惯，但是没有什么深入研究探索。没想到还有这么神奇的作用。编剧的这些经验和想法，很有启发性，也容易实践，值得一学。

>> 曾国藩之于后人的最大意义是，他以自己的实践证明，一个中人，通过“陶冶变化”，可以成为超人。 换句话说，如果一个人真诚地投入自我完善，他的本领可以增长十倍，见识可以高明十倍，心胸可以扩展十倍，气质可以纯净十倍。愚钝之人，通过自我磨砺，也可以看得透，立得定，说得出，办得来。浮嚣之人，也可以变得清风朗月般从容澄净。偏执之人，亦可以做到心胸开阔，不矜不伐。 >> 从道光二十二年十月初一立志自新之日起，曾国藩开始了对自己全方位的改造。他的办法是“日课”。他每天从起床到睡觉，吃喝拉撒睡，都进行自我监督。以圣人标准要求自己，时时刻刻监督检查自己的一举一动。他每天都要用工楷认真书写日记，细细回忆检索自己这一天的一切言行，发现其中哪一点不符合圣人要求，就要甄别出来，记载下来，深刻反省。 >> 每日有日课册，一日之中，一念之差，一事之失，一言一默，皆笔之于书。书皆楷字，三月则订一本，自乙未年起，今三十本矣。” >> 从十月二日起，曾国藩给自己规定了以下基本学习日程：每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则。 >> 一个人想一下子改掉久已养成的生活习惯当然不是那么容易的。 >> 古往今来，绝大多数人的一生都处于昏睡或者赖床状态。有的人，一生被物欲所禁锢，如同被困在圈中的猪，终生没能清醒。有的人，意识到了醒来的必要，但终生处于一种“勤奋地懒惰着”的状态，一生想用力力不足，想振刷刷不清，在关键处突破不了。其原因固然有很多，但根本原因是对自己下不了狠心，不能毅然横起，扫绝一切罗网。 >> 人要成长，必须有一个吃大苦的过程。忽忽悠悠、舒舒服服是永远完不成脱胎换骨的。 >> 千里之行，始于足下”，这些我们耳朵都听出茧子的话，其实很少有人能真正做到。 >> 归根结底，人是被决定物。所以从根本上说，外力远远大于内力。连如此信奉内心力量的曾国藩都屡屡说，事必有所激有所逼才能有成。 >> 为了得到夹持，曾国藩还将自己的日记送给朋友们观看评点，以此交流修身的心得体会。在此后的漫长一生里，写日记并公之于亲人朋友，一直是曾国藩最重要的自修方式。 >> 曾国藩是一个经验主义者，凡事总愿意亲身经历，亲自体验，乐于尝试，勇于尝试，勤于尝试。他不被什么定论先入为主，总是要亲身尝试了，亲眼见到了，才下结论。 >> 与其对人性有过高的期待追求“成圣”，不如放低期待，承认人的局限性，同样是自私自利，公开透明地去自私自利至少比把人逼到黑箱里自私自利要好，因为前者至少可以朝规范和管制开放。