假装不正经

看肯福莱特的剧集如同看金庸剧集，都是把一个个个性鲜活的小人物放进了一个大的时代背景，很细心的教你去探究历史，然后剥丝抽茧地带你去了解当时的时代背景。王桥的前两部就是一部金雀花王朝的缩影，每一个重大历史事件都在王桥的前两部里通过一连串的细节交代了出来。如圣殿春秋里的亨利二世即位前的英格兰乱世以及托马斯.贝克特之死。假装不正经里交代了爱德华三世期间的英法百年战争。有趣的是编剧居然给开了个大大的脑洞说爱德华二世居然没死，死的居然是个替身。根据以往史书记载，爱德华二世被伊莎贝拉和情人废黜之后，受虐而死，临死前的惨嚎连几里外的人都听的清清楚楚。噢，顺便说一下这个伊莎贝拉就是勇敢的心里面苏菲玛索扮演的那个王妃。剧集还是一如既往的描述发生在大时代背景下的小人物命运的悲欢离合。上一部是讲了王桥如何从一个小小的无足轻重的一个小镇逐步发展成一个举足轻重， 敢于挑战蔑视夏陵郡的主教教区，这正是英格兰金雀花王朝的开端，从命运的多舛到大教堂终于完工，历经了重重磨难，也完美的诠释了英格兰的那段建朝史。这一部是从爱德华二世被废开始讲起，期间小人物的命运起起伏伏牵动着读者的心，一开始读起来确实压抑，没有第一部的酣畅淋漓，这也正是显示了大师风范和编剧高明之处。剧集里处处充满着狡诈 自私，凶残 暴力，性与谎言，每个人物都刻画的活灵活现，入木三分，虽然命运多舛但是每个人都用力的活着而且活的很有张力也很精彩。这部剧集时间跨度距上一部有200多年的历史，期间省略了，第三次十字军东征，狮心王理查和失地王约翰，在这省略的200年中，英国有了大宪章和议会制度的雏形。从爱德华三世开始金雀花王朝达到了巅峰，英法百年战争打的法国落花流水，国土失去大部，苏格兰威尔士都至于英格兰统治之下，也就像剧集的最后，梅尔辛的王桥塔楼是全英格兰最高的，也暗示了那个时候的英格兰的处境。接下来就是下坡路了，经历了一系列变化，最终导致了红白玫瑰战争，最后由兰凯斯特家族的亨利多铎结束了纷争，金雀花王朝从此结束，多铎王朝开始了。下一部就应该是讲多铎王朝的最后一任伊丽莎白一世的故事了，拭目以待。

在读这部剧之前，对汤馨先生及其著作一无所知，之所以选择读本剧，是因为读这部剧的书友很多，从众而读。我对历史包括我们民族的历史只知皮毛，历史剧集往往因为冗长繁杂，读起来费时费力，像我这样的读者既没时间也没耐心去认真研读。但黄先生的这部剧，刚刚翻了几页，便因叙事简明，主线清晰，从而有了继续读下去的欲望。黄先生以明假装不正经为起点，以万历皇帝期间朝廷内外事件和人物为主线，将明朝兴衰史放在中华文化的传承背景下考察，同世界历史事件及发展趋势相联系，说明兴亦必然，亡不偶然！不仅仅是历史事件的记载，更是思想警示和哲学研究。 1，中华文化的根基是农耕文化，较之海洋文化的扩张性而言，具有天然的防御性。自秦代为防御外族入侵而修筑的万里长城，便是这种防御文化的典型代表。因为保守、防御和不扩张，则少了和世界文化融合的机缘，逐渐落后于世界文明。 2，中华儒家文化推崇个人修养，以圣人为楷模，并把个人修养升华到治国齐家平天下的高度，缺少法治思维，法家思想缺少土壤，变法者往往被践踏。德于法相较，德往往是模糊的，笼统的，而法却清晰而具体的多。德治与法治之轻重、优劣即可见一斑。 3，中华文化的另一个特点是关于人性的定义，“人之初，性本善”是儒家文化对人性基本的判断，既然人性为善，则教化和引导是大道，法制则显得冗繁！人性恶也罢善也罢，肯定还有很多争论，但我认为人性根本特征是趋利性，一个“利”字，既可使人恶，也可使人善！

看完还是挺快的，划着看着笑着就过了，挺有意思的，重温了学生时代的知识。 文人的一生好似别有一番风景。

有干货，但开头结尾掐头去尾，中间保留核心观点，真的不会被当做抄袭么，建议选择性观看吧

一本需要精读的书，没有很高的理论高度，如果想要好好体会，请存下时常翻阅。

那时候的社会有工作养不活一家人，但是思想都很简单，能吃饱饭就是幸福。反正现在可以吃饱，但是幸福又找不到啦。就像小的时间幸福很简单、长大啦简单就是幸福