Killing Dad or How to Love Your Mother

看完第一部《Killing Dad or How to Love Your Mother》，最近陆陆续续花了大概9.5小时看完了《Killing Dad or How to Love Your Mother》，一开始看第二部的时候，感觉很烦，觉得很拖沓冗长，特别是淑英时不时的伤感和眼泪，即使身边有那么多人给予她鼓励，关心，帮助，开导以及一切的一切，她总是深陷哀叹中不能自拔。几次想要弃书，但又重新拾起。。。 看到最后逐渐理解到了，淑英的顾影自怜就是深受封建礼教的毒害的一种体现，她太“弱”，在强大的吃人的礼教面前，手无缚鸡之力，在那种情况下，别人给予的任何鼓励都只是点起她希望的小火苗，在无尽的黑夜里，根本无法帮她指明方向，更多的是给她无尽的焦虑和心理上的压力。思想没有开化，每天为生活奔波忙碌的农民工是不会有事没事“责怪封建礼教”这件事情来折磨自己的，有思想有决断力敢行动的人——觉慧，觉民，琴即使深受封建礼教的折磨，总是会想办法逃走，反抗的。唯有受过新文化洗礼，但又软弱维诺的人才会不断的挣扎和煎熬——就像是觉新，梅，惠，淑英等人。在这群人中，淑英是幸运的，她软弱，手无缚鸡之力，自怨自怜，但她身边的人没有放弃她，总是十分耐心的引导她，帮助她，直到她彻底不再采用祥林嫂式的自怨自怜诉说苦楚，开始用实际行动来武装自己，强大自己，这才是她真正成功逃离的重要原因。 其实一开始会很担心淑英对命运的反抗仅仅停留在述苦，博得同情而不敢付诸行动，这可能是我一开始“反感”这部剧的原因。生活中听到过太多的抱怨，太多的诉说和博取同情的眼泪了。感觉曾经的自己好像也是这样，总对自己现状不满意，焦虑，找人开导，但好像真的没用，过一段时间就得要找人给自己灌一碗鸡汤，时间久了，什么鸡汤都收效甚微。可能是去年开始，应该算是前年，2018年底，家里发生的一些事情，突然意识到，诉说没有用，唯有实际行动才能真正成为自己想要成为的那种人。便开始训练自己，每天观看，跑步，从开始意识到不能停留在想法到计划行动，前期思想意识转变大概花了大半年的时间，从去年的8月份开始真正落实计划，严格执行，期间也有过反复，想要放弃，挣扎，计划的调整，但最终还是不甘心放弃，坚持到现在，心里踏实很多了，不再那么容易焦虑，也许久不像朋友诉说自己的焦虑，烦恼了。现在每天都过着单调规律的生活，看似无聊重复，但甚是充实，即使现在疫情被关在家里已有将近一个月的时间，每天按照自己的计划安排完成我想要的做的事情，从不觉得无聊，甚至还很喜欢这样的生活，希望自己能够进步再快一点，希望在毕业的时候有能力做个自由职业者。 希望每个人足够的幸运，在迷茫的时候能够一直陪在身边，不断的开导你，给你力量。我有时候做的不好就是有人同样一件事情不断的找物诉说而不行动的话，我会觉得他像祥林嫂，我会不耐烦，但想想曾经的自己也是这样的，而我的朋友和家人却从来都是那么耐心，我也应该要给予别人更多的耐心吧。也希望每个人都能够早日走出思维的困境，落实到实际行动上，当你一心做着自己喜欢的事情的时候，每晚你都会精疲力竭躺在床上，但又期待第二天赶紧到来！

结局美好，让所有人都拥有自己想要的爱情，真好，总感觉豪门都是因为上一辈的私生子洐变来了，然后到了这一代的人个个都是偏执的钟情人，剧集里的爱情果然都让人羡慕嫉妒恨啊，要人有人，要钱有钱，还缺哈，祝春暖花开，没那么多负重前行的人

说真的，内容是真的看不下去了，设定不行，剩下的不想说了……（因为是在不知道怎么描述这部剧，是多么多么的差）

前两天总觉得这样结局差了点什么，今天小安儿和王岸知赛马，说起当年安启辰在京城的事，还有顾轻衍派出暗卫的真正原因，才觉得有记忆点了，故事更加丰满了。脑海里就已经有画面了:小小的顾轻衍面无表情听着安启辰叨叨小安儿，内心喜欢，向往小安儿那样活得鲜活，自在 。感觉……情，有了所起的地方。

因此剧初门径，获悉了基本的术语和佛教历史，对于一直以来出现在影视作品中高深莫测的佛文化也算可以多几分理解。 就教义和信仰而言，确实有益于维护古代的统治。但抛开这一块来说，佛学的辩证思想我感觉还是有一定局限性的。

苏格拉底告诉我们：灵魂是不死的，它能忍受一切善和恶，让我们永远坚持走向上的道路，追求正义和智慧。

原来“但凡不能杀死你的，必将使你更强大”这句话出自尼采。书中各部分的标题很大胆，为什么我如此有智慧、为什么我如此聪明、为什么我能创作出如此好的书、为什么我是命运，尼采的思想超乎常人，公然反叛上帝、灵魂……，慧极必伤也许才是尼采的真实创作照。 在读尼采之前看了卢梭，对比真的明显，虽然他们都有不小的成就，但卢梭给人更多的是无奈、失望与孤独，与“舍我其谁”的尼采反差太大！ 中间跳看了部分内容，因为哲学的东西实在太难懂了……