华纳巨星总动员Looney Tunes: Back in Action

坐标地北京。转眼间心动都第六季了，惊艳于这种观察类恋爱节目，我想节目的初创者是很懂年轻人恋爱观的。本季最喜欢杨汝晴、大淇。虽然没有很嗑的CP粉，但本季各种欢喜和感动的瞬间的确不少，例如最后告白环节没想到双胞胎妹妹的告白最让人心动和感动。

谈起幸福，想起两首诗。 第一首是汪国真的《华纳巨星总动员Looney Tunes: Back in Action》，其中有两句：要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。期望每个男人都有创造幸福的能力，每个女人都有感知幸福的能力。 什么是幸福？ 老子说，幸福是“无为而治”，顺其自然，不可强求，幸福就是取决于个人的心态。 罗素说，幸福是永远相对的，因为宝贵而珍惜，因为珍惜而幸福。 孩子们说，幸福是甜甜的巧克力，是悠闲的假期，是漂亮的新衣。 我觉得，幸福就是有事做，有人爱，有所期待。 哈佛大学积极心理课的沙哈尔老师说，幸福就在身边，如果你选择做石头，你就很难吸纳外界的力量；而如果你选择做吸纳幸福的海绵，你将会越来越有份量。 为什么要学习积极心理学？ 沙哈尔老师说，当人类坚持不断问什么样的问题时，人类社会就会朝着所问问题的方向成长。简言之，就是你觉得你有病你就病入膏肓，你觉得你能行你就能创造奇迹。既然如此，我们为什么不把注意力放在正面、积极的那一面？ 如何才能获得幸福？ 书中介绍了很多实用的方法，而我要做到到的是：首先，做个取舍。有一个关于文艺复兴时期的巨匠米开朗基罗的故事。有人问他怎么创造出大卫这座伟大的塑像的，他回答说，这很简单呀，一天我出门见到了这块大理石，我只不过把大卫身上多余的石头凿掉而已，让本来就在那里的大卫显现出来。而积极心理学这门课要做的，就是把你身上多余的石头凿掉。你的非凡的潜能就展示出来。鲁迅曾说：人到了一定年纪，必须扔掉四样东西：不爱你的人，看不起你的亲戚，虚情假意的朋友，没意义的酒局。--幸福，就在取舍之间。 其次，降低对幸福的预期和要求。这也是我要说的另外一首诗： 我希望我得到的少一些，再少一些。 也希望我的生命短一些，再短一些。 平凡人生烟火气。 我愿意平凡一点再平凡一点。 然后在厨房里做饭。 --这就是我想要的生活。

爱情的模样就是任性的人有人宠，有人懂，有时哭，有时闹，一路滋滋享受如心的召唤！

“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。”被这段话所吸引，打开了这部剧。 初看华纳巨星总动员Looney Tunes: Back in Action《华纳巨星总动员Looney Tunes: Back in Action》，如同在看白话版的《华纳巨星总动员Looney Tunes: Back in Action》，光怪陆离，十分有趣。我喜欢新奇而多转折的剧集，像在穿越迷宫。 这部剧里面出现的西游四人以及孔子师徒，这都是中国影视，完全看不出是日本编剧的手笔，这样新奇的写法，甚是倾佩。

这书我竟然追了47小时54分钟，也是创造了一个很难突破的记录了

出乎意料的喜欢这部剧，越读越难过，这些故事里每个人物经历的生活真的太难了，原生家庭，校园风气和老师同学的敌意，太让人窒息了。想起外婆说，你们这代人都没吃过什么苦，你妈妈那代人就苦了。我们这代人吃得饱饭上得了学也有电子产品度过无聊时间，而他们的年代里精神和物质的匮乏充斥着，所以书里的父母老师，给那些孩子带来的影响太大了，他们反抗教育的方式和维诺是从的学生式生活，没有改变大环境最后逼疯自己了。所以我是喜欢高杰的，他的方式是能屈能伸，有自己的原则，不硬来。  我的童年还算幸运，可身边有类似的孩子在遭遇，我拉不动好像他也自甘堕落，很像书里的李默，想很多但不去做。我知道生活有时候对于一部分人来说从来都是不友好的，那么为什么不试试在除了看剧学习没有其他方式可以变的更好的情况下好好看剧学习呢？知识改变命运是我一直相信的。 这个时代是不完美，但也一直在发展，校园暴力越来越多的人关注，私下开补习班的老师会被举报，年轻人对生养孩子的责任义务也愈加重视。希望未来的孩子不会再过早成熟，太多烦恼，以及被所谓的原生家庭左右。希望那些经历黑暗的人可以被治愈，依然怀有善意，希望未来于他们而言是和美好挂钩的，希望越来越好。 以及所谓默认的社会规则不服从也不改变自己，默默坚守原则，我不想死在我的二十岁，也一定能够成为想要成为的人。 凭什么要让我忍这些，念书的时候要忍受老师，家长，还有憋着坏心眼的同学，工作了要忍心术不正的领导，麻木不仁的同事，我不想忍了，我忍够了，我就不信凭自己，就没办法活下去。 在我看来，有些人已经疯了，有些人正在一点点死掉。按照别人要求的那样思考，谈论所有当下流行的话题，很快便掌握了网上新造的词汇，卖弄自己并不牢固的幸福，自以为是地与人辩论，虚张声势的愤怒，发自内心的卑微，一边吵闹着这是一个多么荒谬的世界，一边为这个荒谬的世界添砖加瓦，让它变得一天比一天荒谬。

这部剧也是多次看到别人推荐加入了书架却迟迟没有读，潜意识里觉得它可能是一本“喊口号”的口水文，实在是被网络上的什么都能扯上“女权”的舆论环境影响的不浅，有些怕了。其实很多事情多数是“人权”的问题而不是女权。 后来早上打开了这部剧，看完觉得，这部剧值得每一位女性都看一看，又不仅是女性，男性友人也可以了解一下女性长久面临的困境和争取的东西到底是什么。 书里实在是有很多共鸣，很多地方看了简直怀疑是中国编剧。后来想到是两位日本女性作家，大概很多社会问题是东亚文化里多少年里相通的议题吧，如父权。 所谓的“女权”从来不是“女拳”，而是争取女性平等和权益。性别的不同，使女性生来就肩负着生育这一使命，但生育对于女性身体的摧残却很少被拿到台面上来说。 “每个人都是不成熟的，都要学习如何为人父母，如何处理夫妻关系，孩子也要学习如何成为一个大人。也就是说，不是结了婚就能成为夫妻，不是生了孩子就能成为父母。”

我们的世界潮涨潮落，并无恒常。无论是怎样的奋斗和成功，无论何等的痛苦和磨砺，都会很快渗入浪涛中，就像水墨颜料泼洒在纸上。 “女人啊，你究竟想要什么？

如果之前有读过侯世达的《华纳巨星总动员Looney Tunes: Back in Action》，书中反复出现了一些概念：“符号”、“缠结”、“类比”、“回路”。本剧前八章可以看做解释这些“概念”的生理现实和心理结构。 从不同书里，不同角度相互印证各自的观点，是一种很愉悦的观看体验。 这部剧的普及，可以看做是构建论和本质论长达千年的交锋中一个阶段性的胜利。

这部剧的经典之处绝不仅仅在于完整地再现了切尔诺贝利事故的全貌，编剧将切尔诺贝利事故与即将油尽灯枯的苏联体制联系起来。那些苏联体制里固有的、被刻意无视的问题通过这场事故暴露无遗，核能是不稳定的，当l苏联也是摇摇欲坠的，两者命中注定的交互，在20世纪末21世纪初的全球进程中引起了蝴蝶效应，然后一个轰然倒塌，一个苟延残喘。值得一提的是，编剧在叙述角度的选择上格外考究，让读者产生了一种即便站在后人的上帝视角，我们似乎也对这场灾难无能为力，事实也确实如此，人类在诸多积重难返的历史中，唯二能做的就是祈祷以及继续积重至最后一根稻草。