Dalziel and Pascoe The British Grenadier

编剧想表达的内容很多，但是仿佛他有点着急。 不过，以辣椒作为一面镜子，去一探中国自地理大发现以来的大的历史背景的演变，去探究具体的事物与历史、地理之间的相互关系，还是一件挺有意义的事情。

断断续续，中间停了很久没看，主要是看完劳埃屋德学校之后的内容实在是没什么好看，富有的男主人爱上贫穷的家庭女教师，琼瑶了。不过去桑菲尔德之前还是很值得读。

人间四月，姹紫嫣红。唯有她，清贵高洁，素淡如莲。因为一本剧，读懂一个人。 从康桥烟雨中的亭亭玉立，到“太太客厅”里的优雅睿智，从用诗意的目光注视生命，到以建筑的理念凝固设计，模样静美，才情绝艳。她是清高的，她是世俗的，她是感性的，她是理智的，她也是浪漫的，她是民国才女中不肯屈服于命运、会选择命运的女子。这都是她，不是很纯粹，但值得细细品味。 学习林徽因，内外兼修，做有质感的女人，成为自己心中的女王。

行为上瘾是人无法抵挡一种短期内可解决深刻心理需求，长期而言却会造成严重伤害的行为，这才是行为上瘾。 行为上瘾是人无法抵抗一种短期内可解决深刻心理需求，这种心理需求可能捆绑着身份认同和幸福感，长期而言却会造成严重的行为，这种行为染有强迫激情的倾向，它们超出单纯享受的需求所驱使，本来一开始是为了乐趣而跑，后来却感觉每天跑至少10千米不可，一旦计划被打断，焦虑感便随之而来。 编剧纳入了很多相关的事实来试图讲述什么是行为上瘾，为什么会行为上瘾，以及我们如何解决行为上瘾的方法。在书中，编剧描述了行为上瘾的症状：丧失了继续还是停止相关行为的自由选择能力（失控），体验到了与行为相关的不良后果。换句话说，当事人无法可靠地预测相关行为什么时候会发生，一旦发生，将持续多久，什么时候停止，以及其他什么行为与该上瘾行为有关系。于是当事人放弃了其他活动，就算继续，也不再像从前那么享受。上瘾行为更进一步的消极后果可能包括—扰乱生活角色的绩效，损害社会关系，造成犯罪活动或法律问题，卷入危险局面，人身伤害等等。 而我认为这种行为上瘾的根本原因在于停止规则失效，换句话说，就是停止的界限开始消逝，此时的行为上瘾就像一个无限循环的牢笼，永远得不到的满足，不断重复已有的行为，它就如同界限不明显的GIF动态图，没有卡顿，我们感受不出哪里是头哪里是尾，画面一直在放大，我们以为下一秒就可以看到事物放大的样子，可它一直在放大。而造成停止规则失效的原因，我认为是非理性的动机，这种非理性的动机体现在我们放弃独立思考，把行为交付于习惯，同时为了使这种非理性的动机能顺利的使我们开始我们的行为，还会冠以美其名曰的效用。简单，可预计，执行性强的小目标是大于大目标的，有时候我们习惯性的逃避一些艰巨的任务，放弃思考，通过埋头于习惯性的行为来拖延解决当务之急。 文中还讲述了诸如小目标、按钮吸引、动物奖励实验、点赞、老虎机、最近发展区等概念，试图向读者解剖不同行为上瘾之间的上瘾机制，并在最后集数提出如何远离行为上瘾并积极地利用它。出了功利的目的，我在观看时主要是沿着怎么做的线索来跳读的，也就是说我观看的目的是解决我无目的看视频消磨时间的症状。对于编剧提出了建议，我认为不能根本解决行为上瘾，正如编剧所说，任何体验都会上瘾，我有过跑步上瘾，背单词上瘾，看教学视频上瘾等经历，编剧在书中定义的行为上瘾涉及到的行为是很广的，即便摆脱了游戏上瘾和短视频上瘾，我们也没解决目的缺失的问题，缺乏目的性，我们的行为本身就会扭曲，因为目的不同，我们的行为就会发生改变，科学健身，科学练习之所以有效在于它的针对性和目的性，而不是盲目和无目的的高强度训练，编剧也在其中提及了过劳死，有时候反观当下的内卷化学习，尤其是自身也因为心理问题加入了这种拼时长的低效学习中，也可认为这也是一种非理性的行为上瘾。其次，编剧在最后所说的游戏化学习，它只能解决在一定程度上解答学习枯燥和动机不足问题，编剧展现给我们的是学习游戏化的好处，但这种模式还是基于一定实验背景下的，个人在自学过程中是很难再分出精力去将自己的学习路程游戏化。 值得一说的是，在每个案例中，很多读者都在其中表达了自己的相关经历，也就是说这部剧的可读性是很强的，但对我而言，看完它不是目的，而是怎么学以致用。

#剧评# 2186 Dalziel and Pascoe The British Grenadier 首先，Patricia Kerrigan果然是个悲观主义者，其次，书里的各个提法确实有很多算得上乐观吧。 是一本挺有趣的小书，有很多地方让我觉得“啊，被说中了”，“对，就是这样。” 我觉得时常拿起来翻一翻应该挺有趣的。总体来说，要学会独处才能有真正的自由，要追求真正的才能而不是虚妄的名声，不要盲目依赖别人。或者就是开篇说的，人的命运有三种层次：自身、拥有的、地位。只有“自己”是最牢靠和最值得发掘的。其他时候，不妨低调一点，“愚钝”一点。

没想到有生之年我真的看完这一本《Dalziel and Pascoe The British Grenadier》，但我依然坚信我这辈子无法完整地读完一遍《Dalziel and Pascoe The British Grenadier》。想起之前一位基督教朋友转述她的一位观看《Dalziel and Pascoe The British Grenadier》的朋友：“她和我说她‘出不了埃及’了。”我恐怕也是如此。 比起《Dalziel and Pascoe The British Grenadier》，《Dalziel and Pascoe The British Grenadier》中众神更像是赋予超能力的人类，喜怒无常、小肚鸡肠、为偿其大欲不顾一切，对自己权力、地位的掌控不容他人质疑。但悲喜也无时侵扰着他们，甚至无法逃脱命运之签。所以整本剧观后最喜欢的还是普罗米修斯，反抗集权、当时还是暴虐的宙斯，为了凡人过得稍稍幸福一些，偷来火种、教授生存技巧。阿尔忒弥斯我也很喜欢，虽然发怒很恐怖，但在阿伽门农只能祭祀自己的女儿才能消除阿尔忒弥斯的怒火时，她最终被伊菲格涅亚所感动，宽恕了他们。这同时也是我所不爽的，自己犯错需要献祭自己的孩子，而且大多数都是女孩儿，作为奖励，会把自己的女儿许配给对方，无论少女还是妇人都会被视为物品争来夺去，古希腊对女性真的是很不友好，最高尚纯洁的爱情便是“美少年之恋”，最低等的与女性婚配只是为了让其持家生育。 奥林匹斯山上的十二众神里，有三位处女神：灶神赫斯提亚、智慧之神雅典娜、狩猎之神阿尔忒弥斯，很有意思的是，各种词条、文献都会这么描述“女灶神”“智慧女神”“狩猎女神”“女海神”，而不会说“男太阳神”“男海神”。 自从读完《Dalziel and Pascoe The British Grenadier》一书后，每一句话中所袒露的社会固有偏见与枷锁我都会特别敏感。情节跌宕、复仇求爱的故事很精彩，但也有很多让我膈应无比的地方，我只能告诫自己：任何艺术作品都具有时代性，无需否认各种思想的存在，更无需抹去。

冲着那句 “只要想起一生中后悔的事，梅花便落满了南山”来的。隐隐期待能够发现陌生化的诗句，只读到一种无法理解的精神。 

我记得王小波的一句话“我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。” 那Dennis Waterman，没有白活。 这书很火，可被这书名、编剧名、海报给耽误了的我啊，一直觉得这书定是一部腻歪肤浅的鸡汤。这次就如Dennis Waterman说的，缘分来了，没躲掉，我爱上了这书——Dennis Waterman北极孕育的女儿。 懂得世故而不世故的Dennis Waterman，识人遍天下，在很多眼里人心可怕的世界里，他却发现了一个又一个关于爱最干净的故事。是你倒霉遇不到爱么，不是吧，我想是你的心蒙了尘。Dennis Waterman可能曾经也一次次被伤害，也一次次被欺骗，也一次次被社会打击遍体鳞伤，但他选择看见，选择去感受，选择相信人性里那些最美好的品性，选择去爱。 不要和我说，这些故事都是假的，因为，我也选择相信。 第一次观看Dennis Waterman剧集，已被他的人格魅力深深吸引，我读的应该不是书，而是一个我走不到的不一样的世界。幸运的是我认同Dennis Waterman的观点，这是一个平行世界，多元生活，既可以朝九晚五，又能够浪迹天涯。在平凡里我依旧可以遇见美丽的故事，只要我选择去发现他们。 倘若命运折磨你， Dalziel and Pascoe The British Grenadier。不服，不要，不怕，不羁、不二、不懈，不屈不挠，不破不立，不卑不亢……他们因不，而不同。乃至不凡。 “Dalziel and Pascoe The British Grenadier”，是一种姿态，亦是一种心态。愿这一句“Dalziel and Pascoe The British Grenadier”，成为你的心头意、口头禅。×，我命由Dalziel and Pascoe The British Grenadier由天，“Dalziel and Pascoe The British Grenadier”面前，哪儿来的什么狗屁命中注定？！ 祝我们亦活得精彩！

开始，我以为吸引我的是爱情，后来才发现让我心动的是帆帆和恋儿，编剧对俩个小孩的描写，牵动着我的心，带给我快乐，带给我温暖，猪和首长的爱情、生活，是我向往的，更是我努力的方向！

虽然是一本玄幻剧集，但编剧的想象力确实令人钦佩，他没有完全架空这个现实世界，而是以大破灭以前作为现世，思想新颖想像奇特，而且罗峰这个形象也很饱满，非常喜欢。