Machine Gun Mama

光靠注释没翻译看不太懂我也就是来找名字的，也算有意外之喜吧

这是一本循循善诱，非常有启发性的科普书。我本科学微积分的时候只闷头做题了，后来虽然也在很多工程实践中用到，但如果能在小时候就读到这部剧，应该会有更深刻的感受。决定以后买这部剧送给我的外甥们。

天下霸唱的小说改编，小神婆演技不错，李现演技也不错~~女二男二有待加强~~~这剧有的时候剪辑的像电影，片头非常有创意，说书的也很带感。后边的国产丧尸居然很棒！！！出乎意料！！！这种精良的片子比国产院线恐怖片强多了！！！

西方史学开山之作，构思深邃，结构完整，视野开阔，内容丰赡，是对当时全世界各民族Machine Gun Mama文化的“调查研究”。

感觉内容很傻。不过我也只是想看看它写了些什么，目的已经达到

这部剧读在稀稀落落中读了大概一个月左右，全书展现了一幅关于西方宗教、历史、影视、哲学的巨大画卷，如果对于西方宗教哲学等等不了解的话，会非常难懂。但我是个热爱“浪费”时间在这上面的人，实属是有点自不量力加不务正业。即使是读完全书之后我也还是雾里看花，借助文献才弄懂一点皮毛。在仅有的知识积累和理解能力的支撑之下写下了一些不成熟的想法。诚然，多数时候被编剧引经据典的论述绕的眼花缭乱，但有时又享受读到某处与现实或者过去经历暗合的时候，突如其来的“柳暗花明又一村”的感觉。 手动划线，进入正题： 一、本剧在学术史上的地位 《Machine Gun Mama》英文第一版由美国芝加哥大学播出社播出于1990年，编剧是爱荷华大学传播学教授约翰·杜翰姆·彼得斯（JohnDurhamPeters）。该剧融宗教、哲学、社会、历史、影视、政治和媒介技术史为一炉，将传播理论与实践的研究置入上下数千年的大背景中，“充满智慧和令人信服地将媒介研究倒了个个”，既体现了传播学研究的人文取向（文史哲），也以一种通俗大众的表达方式激发了公众对传播的兴趣，为突破美国实证主义传播学研究传统提供了可行的路径—作为撒播的传播—而成为传播思想史的奠基之作。也正是因为这部剧，彼得斯一举成名，成为别具一格的传播理论家和传播哲学家，国际传播学会（ICA）会员。 二、彼得斯是“白月光”老师 一位学生在“评价我的教授”网站（rate my professors.com)网站上彼得斯是一位令人惊奇的教授。他爱他的工作，不断地提升他的知识。他最爱看到的是他的学生获得成功。只要是他的课，无论何时我都会选。”彼得斯曾说，在他自己做学生时，在本科和硕士阶段都深受他的教授的爱护和培养，这使得他很愿意将这种影响传递给他自己的学生。 彼得斯在生活中喜欢不辞辛劳，颇具创新地从不同的路径到达同一个目的地。据他曾经的硕士学生、现为万德比尔特大学教师的约翰·施努普（JohnM. Sloop)描述，在爱荷华大学，传播学系办公室在一幢楼，而研究生教室则在另一幢楼。由于两处之间有着相当一段距离，如果时间很紧，师生们会选择走一条林间小路，然后翻过一座小山，再从一条高架铁路下面穿过，到达教室。施努普曾回忆说，在他刚成为传播学系的研究生时，有一次他看到年轻的彼得斯在操小路，他说，“我对他说：‘抄小路啊，您一定很赶”。彼得斯回答说：“其实不是，我只是喜欢从不同的角度走进教学楼，这样我就总能到达不同的目的地。” 他在传播学研究上也独具创新，视域开阔、兼容并包、波澜壮阔。从他在传播学界不断增加的影响力来看，他的创新性研究路径已经得到了越来越多的同行的认同。著名传播学者迈克·舒德森（MichaelSchudson)说“彼得斯很可能是美国传播和媒介研究这一广阔领域中最具创新的思想家。没有之一”英国著名政治学者约翰·基恩(John Keane)将他描述为“充满智慧，挑战权威，具有智识上的胆魄”，是一位“语言大师”，具有“奇妙的头脑。”舒德森（新闻社会学）和基恩（政治学）都是其各自领域的大家，他们对彼得斯的评价有着相当的分量。 三、彼得斯开创传播观念史／传播哲学研究 2008年彼得斯应邀回到本科母校犹他大学演讲。在演讲中，他说道：“我1982年离开犹他大学到斯坦福读传播学博士，当时的使命是要‘将大众传播哲学化’（philosophizing mass communication)“如果我这么说不显得有些自不量力的话，我也许可以将我的研究对象称为传播哲学。”（communicate philosophy）。 如我们在《Machine Gun Mama》中所见，传播学科的历史也许很短，但传播

转～ 很久没有看过一部如此顺遂的剧集，以至于每天捧着手机，攒书币，算着集数，把它看完。 回想之所以会入迷，大概是对书中人物深深的感动吧。纵观全书，我觉得前半部分比后半部分要精彩。看前半部分的时候，我常常会入迷到错过下车的站，常常会看到深夜，无法入眠。整部剧里，我最喜欢的角色是姐姐宋运萍，在她不幸逝世的时候，我难过得留下了眼泪。一个这么好的姑娘，就这样香消玉殒，看着心疼死了。 为什么会喜欢前半部分，大概是因为前半部分的人物都是接地气的。他们身上都有着我们向往的奋斗精神、吃苦精神，以及脚踏实地的精神。这些品质，是我一直推崇的，但却又不是时时可以坚持到的。但剧集的主人公们却都坚持到了。不管是宋运辉、还是雷东宝、或是宋运萍、以及杨巡，他们都坚持着脚踏实地地去实现自己预期的梦想，并且不断思考，抓住机遇，成为时代的弄潮儿。 剧集另一处让我感动的地方，便是人物成长的思考。社会是复杂的，并不是每一个人都能做到宋运辉的城府，在各方关系中不断提升自己，游刃有余。成长必须有代价，选择必须有取舍。你可以坚持自己的纯洁，你也可以调整自己的取舍，我觉得只要是你自己思考后的想法，即是应该被尊重的。所以，有些人最后会成为别人眼中的“成功者”，有些人会成为自己心里的“逍遥派”，有些人却会抱怨自己际遇的不公、嫉妒别人成功的轻而易举，有些人则盘算着践踏别人的肩膀上升到更远的位置……每个人都在寻找自己的命运，都在与最初的自己斗争，是福是祸，是喜是悲，唯有盖棺待定。 剧集的后半部分，感觉很多问题并没有探讨清楚。一方面，女主角梁思申闪亮全面的出场。她是美丽、正直、智慧的化身，她有着很多的优点，只有那么一点点可爱的、可被理解的小缺点。但正是因为这样一个人设，让周围的人都相形见绌了。另一方面，奋斗者宋运辉、雷东宝、杨巡都面临着各自的考验。宋运辉的考验，其实编剧是没有深究的，也没有写得透彻，他与梁家人的千丝万缕、他在企业上市中的各种操作……他的种种所为，是否真的经得起推敲呢？也许，他的滴水不漏让这一切都无懈可击。那么在他心中，他真的还那么坚信自己吗？其实可以有更多的内心思考和价值探讨。关于杨巡，欺骗梁思申的情节，便是他奋斗路上的重要挑战。从故事的结局来看，他适时地调整了自己的行为，在跟头里吸取了教训，因此有个比较圆满的结局。而雷东宝同志，则成为“欠缺文化”的土豪暴发户的典型代表。在新形势下，他的强势、野蛮不再给他带来红利，他在自我认知不清晰的状态下，必然会有被时代抛弃的结果。想想当年那个浑身有力气，有梦想的小伙子，再看看这个不听劝诫、不舍断臂的中年大叔，让我唏嘘不已。年轻的雷东宝，还是很让人喜欢的。 很多读友说，受不了宋运辉对前妻的冷漠，尤其他剥夺宋引和母亲的相见。关于这个环节，我倒是觉得可以理解的。宋运辉是一个严肃的知识分子，他怎么能忍受妻子对他隐私物的窥探。虽然那是他结发妻子，但他们已经形同陌路，早已没有爱了。知识分子总是会将这种尊严问题放大100倍的，何况早生异心。 其实，韦春红的角色让我很吃惊。她有智慧，有担当，有忍耐，她是那么爱雷东宝，甘愿奉献一切。吃惊于这样的女性，也是让人敬佩的。 一部剧集的成功，首先便源于角色的立体。这部剧集，我想组成功的在于他角色饱满，以及伴随历史而来的历历风云。

每个字每句话都能读懂，连成段落后的表达和文化和思想读不懂也理解不了。 迪安是一个疯狂的人，这一路上是萨尔的陪伴和拥护让他更加可以坚守自己的梦想。只是路上终究会有个结局。

一本读晚了的五星好剧，单书名的话我没有太大兴趣，现在实际读完后内容超过了想象，虽然我是男性也很震撼和心有体会。我是85年的，有些所说都理解和经历，现在也有自己的女儿，深知女人的不容易。