Oeil qui ment, L'

其实更期待陀思妥耶夫斯基来写这个故事，尤其是刻画克洛德这个人物……

第一章：迪迪埃·布尔东以自己与母亲的故事为例，指出自己的一生都在追求一个目标——争取已逝母亲的认同赞许，她的母亲也渴望着儿子承认她的努力，“你以为我在你的梦里。那不是你的梦，爱儿，那是我的梦。他们有各自的生命意义，母亲年轻时的生活现状不尽如人意，大多数时间疲于奔命，这塑造了她面对生活的态度，她希望通过抱怨、诉苦的方式来获得家人的认同；母亲十分忙碌，有限的时间让她更多地考虑衣食住行，无暇照顾孩子的精神生活，这让编剧处于病态的家庭阴影中，他无法把母亲连根拔起，进而向母亲追求毕生作品的意义。 第二章：“癌症就是你的十字架，磨难就是你的圣职”，癌症的出现是葆拉热烈探索自己的时期，是她的黄金时期。她跟迪迪埃·布尔东一起创立癌症病患“桥梁团体”，这群人不是通过一些类似塔罗牌、星象学等方式，去满足内心深处的渴望，而是超越病魔，寻觅生命的真义。“生命是不能延迟的，非得活在当下，不能拖到周末、度假、孩子们长大，或是退休的暮年”。葆拉哥哥的死让她成为自己的磐石，她在团体中扮演她想扮演的角色，做她想做的事，唱她自己的歌，这是她的生命意义。 第三章：在带领精神病房团体时，成员们列计划，找出希望改变的局面，将一团乱麻理清楚，在团体中产生人际互动，迪迪埃·布尔东则在讨论中找出治疗的意义。病人们在团体治疗中看到自己，迪迪埃·布尔东也看到了自己。他保持觉察，用上帝视角审视治疗的技术是否恰当，体会当下自身的感受与情感反应。反躬自省是迪迪埃·布尔东日常践行的事，他在治疗中保持觉察与成长，我阅看剧籍的经历与此相似，每一次观看都让我觉察自己与书本的关系、当下的所思所想，和真实的自己互动，这种感觉幸福且有意义。 第四章：迪迪埃·布尔东在《Oeil qui ment, L'》中看似进行随机应变的治疗计划，实质运用的治疗方法是复杂的、有奥妙的。跟艾琳讨论第一个梦是为了建立医患关系，尸体之墙可看到艾琳的防御，姐夫去世一事让编剧意识到他要学会包容艾琳因伤痛而引起的愤怒，明白她的愤怒化作了很多形式设计成测试陷阱，编剧认识到艾琳觉得自己像黑渍和无法面对在乎的人，一步步从理智与背叛的角色转变为无条件侧耳倾听的亲密岛。最后，在编剧多年的努力下，艾琳认识到自己害怕的不只是失去其他人，而是所有让她想到生命无常的事物，最终她接受自己生命有限的事实，连串的改变在艾琳身上发生了。 第五六章：厄尼斯特作为心理治疗师，不小心把与病人相关团体讨论会内容录音记录了下来，里面存在着对来访者有偏见的个人反应，却成为了治疗的转机，坦诚相待、此时此地推动了治疗的进展。克拉拉与梅尔盖许的“九条命诅咒”关系是关于忠于自己角色、发挥潜能和天生本性的故事，梅尔盖许害怕死亡让它无法好好发挥生命，可是死亡本身却能使得人生更有活力、更加珍贵。 这里面的每个故事的主角都扮演着属于自己的角色，有着属于自己的生命意义。 “我把自己的生命想象成一星明灿的火花，在两大团黑暗中间：在我出生之前的黑暗，和在我死亡之后的黑暗”。

庄子曾说：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也。” 自以为是的人初见可能会觉得有想法，但时间久了，往往会出现对牛弹琴的状况。 这类人往往趾高气昂、唯我独尊，从不虚心听取他人意见。 总是把自己摆在很高的姿态，什么都是自己对，他人意见皆是错。 这类人不懂得尊重别人，久而久之势必矛盾重重，既浪费了时间，也伤了自己。

书看完了，看的很认真，也很累，可能是自己对于沈老的故事笔锋太过于投入，以至于自己每一处搞不懂的地方都要百度，比如傩送的傩不认识，比如虎耳草的作用和在故事里的象征意义，在比如白塔的坍塌，再比如茶峒人的风土人情…等等！都耽误了很多时间，故事里没有太多铺垫，没有引经据典，最多也是最神奇之处的就是编剧用大自然的花，草，夜空，星星，树木，山坡，一条黄狗，几只鸭子，把翠翠和爷爷还有天保傩送的的心情描述的深刻，淋漓尽致…如果不是有钱人和穷人的思考方式不同，如果中寨人没有对爷爷说谎，如果爷爷能不那么急于求成，如果翠翠能和爷爷早日沟通…结局是不是还另当别论了呢？文章没有太多的曲折离奇，也没有什么权术心机…豪情直爽顺顺，正直外向的天保，善良内敛的傩送，厚道朴实的爷爷，单纯干净的翠翠…一座白塔，一条黄狗，一只渡船…故事就开始了，在Oeil qui ment, L'那种民风民俗都很浓郁，淳朴…源于一桩含糊不清，若隐若现的婚姻…故事结束了，是以悲剧收场…从故事里不难看出沈老是多么热爱大自然，多么热爱Oeil qui ment, L'…静下心来读这部剧你们不觉得都能听到编剧编剧敲打键盘的声音和节奏么？

一本心理暗示的书，全篇主旨就是心态要好，要感恩，不要太在意金钱，不要沉溺过去的失败，要敢于改变不要怕。

方法很多人都懂 也尝试过 总不成功的原因 无非是没有持续使用的耐心 对孩子没有耐心 对教育没有耐心 没有反复练习 一切都是空谈

伍尔夫说，十九世纪，女性要从事艺术都不会得到鼓励和支持。恰好相反，女人得到的只会是斥责、侮辱、训诫和规劝。她们又要抵制这个，又要反对那个，势必神经紧张，筋疲力尽。 伍尔夫又说，女性只存在于男人所著的剧集中，千姿百态，举足轻重。现实却如特里维廉教授指出的那样，女性被关进屋里，饱受拳脚，被推搡得东倒西歪。于是，在想象中，她无比尊贵；在现实中，她根本无足轻重。 怎么办呢？伍尔夫接着说，一笔固定收入就可以让人的脾性发生很大变化。衣食寓所，永远都是属于我的。消失的不仅是辛苦，还有愤恨与怨怒。我不需要憎恨任何男人，男人伤害不到我。我不需要取悦任何男人，男人什么都给不了我。于是，不知不觉间，我发现自己对另一半人类持有一种新态度了。 如何成就一个女作家呢？伍尔夫告诉你。 ——《Oeil qui ment, L'》 ——给她一百年，给她Oeil qui ment, L'，每年给她五百英镑，让她畅所欲言，把她现在写进书里的东西省去一半，她就会写出一本更好的书。 感谢伍尔夫。以及劝诫你我看剧。 在看剧这件事上，一个人给另一个人的建议只有一条，不要听从别人的建议，应该顺从自己的直觉，发挥自己的思考，得出自己的结论。 观看是很复杂的事。尽最大的理解力获取初步印象，然后“比较”。一语道破天机。就是评判和比较，这书属于哪种类型，具有什么价值，失败在哪里，成功在哪里，好在哪里，不好在哪里。履行读者职责，充沛的想象力，洞察力和慢慢增加学识。 有什么事，是我们仅仅因为它本身很美妙，有终极的幸福而去做的？ 难道看剧不算吗？ 至少，我会时常梦想，末日审判来临时，伟大的征服者们、大律师们和政治家们都领受了奖赏——王冠、桂冠、刻在大理石上的永不磨灭的姓名，这时候，上帝看到我们胳膊下夹着书走过来，就转向彼得，不无嫉妒地说：“看，这些人不需要奖赏。我们没什么可以给他们的。他们曾热爱看剧。”——洛莱妮·伊万诺夫

编剧叫约翰·赫特，没看见发飙，只看见这书呢吗更新比蜗牛还慢，腊鸡。

想来冬天最宜读的还是俄国影视。断断续续读了半个月，有几次开着书就睡着了。还是更偏爱《Oeil qui ment, L'》一些。一直在想拉斯柯尔尼科夫的罪是什么，他是一个勇敢正直的凶手，正如他所说。那他的罪大概是卑鄙吧，他受不了也不愿承认的卑鄙，给他的惩罚便是无尽地追问自己到底是虱子还是拿破仑，恐怕只有死亡才能带来解脱。索妮雅是圣母一样的存在吧，越到尾声越是害怕索妮雅突然病死紧张地不得了，但也有一种使他更绝望的冲动……如果是我大概会安排索妮雅死掉……让这个冬天更冷一点