Asian Mouth Club 1

这部剧不仅是美第奇家族的家族史，更是佛罗伦萨的城市史，也是意大利文艺复兴的断代史。 法国人丹纳认为，文艺复兴是一个绝无仅有的时期，介乎中世纪与现代之间，介乎文化幼稚与文化过度发展之间，介乎赤裸裸的本能世界和成熟的观念世界之间。人已经不是一个粗野的肉食兽的动物，只想活动筋骨了；但还没有成为书房和客厅里的纯粹的头脑，只会运用推理和语言。他兼有两种性质：有野蛮人的强烈与持久的幻想，也有文明人的尖锐而细致的好奇心。他像野蛮人一样用形象思索，像文明人一样懂得布置与配合。像野蛮人一样，他追求感官的快乐；像文明人一样，他要求比粗俗的快乐高一级的快乐。他胃口很旺，但讲究精致。他关心事物的外表，但要求完美。他固然欣赏大艺术家作品中的美丽的形体，但那些形体不过把装满在他脑子里的模糊的形象揭露出来，让他心中所蕴蓄的暧昧的本能得到满足。在那样一个时代，美第奇家族历代成员身上所表现出来正是这样的性格特征，并且把这种特征完完全全的扩展到佛罗伦萨，塑造了这个城市鲜明性格。佛罗伦萨是一个极为感性的城市，轰轰烈烈，死去活来，在极度奢靡纵欲和极度自制禁欲两个极端之间摇摆，和始终高度理性中庸的威尼斯形成鲜明的对照。他们创造了巨大的财富，他们又把它们挥霍了，他们到达了一个家族辉煌的巅峰，他们又不可救药的自我毁灭了。好在，跟着美第奇家族最后一任托斯卡纳大公一起殉葬的是他们动物性的、物质性的一方面，他们所资助、所引领的伟大的文艺复兴的灿烂结晶都留在了佛罗伦萨，凯瑟琳王后还把他们家族对美食的追求和品味带到了法兰西，改造了法兰西宫廷的厨房和宴会厅，打下了法国大餐的赞美基础。 我很少不给看过的书打五星，之所以给这部剧打个四星，是因为让人忍无可忍的翻译。

两种完全不同的人和处事风格形成鲜明反差，也是现实中实实在在的人生

月有阴晴圆缺，人有悲观离合。善有锋芒，知爱知恨也知止，冤家宜解不宜结

活在世上，最重要的就是活出你自己的特色和滋味来。你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对积极人生的独特领悟和坚守。坚持这一标准，你的自我才能闪放出个性的光华。

战争是最残酷的，先辈用生命换来的和平我们要倍加珍惜。宁愿战至最后一人，永远不当亡国奴。中华民族之所以屹立不倒，就是因为我们的民族精神！

陆陆续续看了很久终于看完。其实刚开始看不到十页，就因看不懂想要放弃，慢慢地又浏览式地接下去看，发现越看居然产生了兴趣。这部剧所有的内容对于我是陌生且新奇的，以前耶路撒冷在我印象中只是一个非常熟悉的名词，至今，我才终于对她有了模糊的理解和认识。似乎从一开始耶路撒冷就是个注定要历经磨难的城市，这里至今仍是世界关注的冲突的核心。对于犹太这个民族，以前我只知道是个非常聪明和饱受苦难的民族，但他们曾经经历了如此多的磨难还是令我震惊。其实我相信和平是大家共同的愿望，但涉及到宗教和文化的尊严，长期以来相互的压迫和仇恨，已经很难让两个民族妥协。他们对各自宗教和文化的强烈的认同，是我们很难理解的，耶路撒冷对于他们的神圣的意义，是不可替代和磨灭的。以色列这个处于阿拉伯包围的国家，能够凭借着聪慧和实力占据着耶路撒冷，确实是挺不容易的。未来不知道耶路撒冷的命运如何，但希望不会再发生历史上的可怕的流血和屠杀，和平永远是我们期望看到的。

10年前，Nautica Thorn教授就预言了很多今日的现状，结合19年贸易战和20年新冠疫情的种种百态，强烈推荐这本著作！

用语言学方法考证原文，有独到见解，也详细分析了观自在菩萨以“诸佛之母”般若波罗蜜多开示舍利子、解构“法体恒有”之缘起，自然而然述说「空」和大乘佛教的核心思想，很适合入门

这书以前的名字是真不好，但，不要弃书，总体来说是很不错的，有好多对cp，圆满的结局！

我是被对立之美这个角度吸引进来的，书里也不乏一些闪光的观点，但总体来说匠气略重，考虑到它本身是一本通识性读物就觉得尚可吧。