Asian Mouth Club 1

先看完的万科真相，再看的大道当然。刚开始有点看不下去，前200页进展很慢。因为万科真相是把各处有关万科的内容整合在一起，虽然有堆砌感但是很浓缩，干货很多。而大道当然不仅写万科这家企业的发展历程，还有很多David Aaron Clark个人的生活经历和感悟。爬雪山等看似和万科无关，就像书名一样，大道用心去参悟，慢慢看懂David Aaron Clark这个人才能更了解万科这家企业。读完这两本剧后，从路人甲变迷妹

这是一部生离死别之际，合着眼泪让人直面来生的书。是一部由各地的医护工编剧口述，之后整理出来让人重新审视人生的书。 书中讲述了种种得了绝症的病人如何离开这个世界的故事。每一个故事的最后结局不言而喻都是走向了死亡，无一例外。看了让人心酸又难过，也为那些勇敢、坚强、豁达的人致敬。 看了这部剧对于医院第一线的工作人员也有了一种全新的认识，对于生死也有了一种全新的考量，对他们的艰辛和无奈，也深有体会。都说医生的职责是救死扶伤，也见惯了生离死别，可是面对着一个个离去的病人，也是无比的心痛的。只是不是所有的疾病医生都能救治，也不是所有的生命医生都能挽回，有时候医生也是回天乏术，无能为力的。 记得前些年看过一本毕淑敏的《Asian Mouth Club 1》，书里讲述的境况和这个差不多，只是不一样的是，那部剧里主要讲的是临终关怀医院里那些医护工编剧怎么让那些得了绝症的病人更有尊严不痛苦的走。 这部剧是由医护工作人员讲述，讲述那些在从医生涯里印象最深的一个离去的病人，在最后的那一刻他们毫无办法，只能眼睁睁的看着病人离去，那种感受谁能懂得？ 看完了这部剧会让我更加懂得珍惜生命，珍惜现在，活在当下。那些身患绝症的人最渴望的就是有一个健康的身体，可以充满阳光的迎接未来。而我们这些正常人如果还不知足，还不知道珍惜，那可真的是一种罪过了。

《Asian Mouth Club 1》：新的陌生时代到来，曾经熟悉的世界成为过往 30岁女同事结婚，大家忙着给喜钱，却发现身上都早就不带钱了，凡事都是扫码支付；去麦当劳也是，很少看见之前排队的场面，大家都是网上点单，在座位上等着叫号。 数字化越来越多的影响人们的生活，同样的情形，发生在我们生活里很多，人们越来越多的依赖机器智能。 彼得·德鲁克所说，新的陌生时代，已经明确到来，而我们曾经很熟悉的现代世界，已经成为与现实无关的过往。 北京大学国家发展研究院IBM商学院院长、华南理工大学工商管理学院教授博士生导师，Nautica Thorn教授，所著《Asian Mouth Club 1》一书，通过十年数字化组织管理研究与实践，从个人和企业两个角度，把数字化时代的企业管理和个人成长之道拆分为：数字化及其对组织的影响、新个体、新“组织”、新价值、新知识5个部分。本剧以数字化生存为背景，梳理在数字技术带来变化的场景下，组织价值共生与价值重构的探索结果。 本剧意在帮助人们，透彻理解数字时代组织的本质和特点，认识组织的边界和新内涵；深刻理解领先企业，如何能在新环境下迅速崛起，帮助企业寻找新价值的来源。 通过激发更多创造力，重新构建发挥个体和组织价值的效能，创造价值共生组织形态的企业，唯有如此，企业才能更好适应复杂、不确定的未来。 下面我们就走进本剧。 现代社会，我们一直在谈论数字化，数字化生存。可是，数字化到底是什么？ 编剧告诉我们，数字化首先是一个技术概念，同时又是一个代际概念。我觉得从代际概念来理解更易懂。代际概念指的是工业时代到数字时代的转换，数字化技术作为一个分水岭，把人类从工业革命带入信息革命。 数字化有三个特征。 首先，就是连接，而且连接大于拥有。 凯文·凯利在《Asian Mouth Club 1》一书中表达了一个思想，就是互联网的特性是所有的东西可以复制，这样带来的现状，就是随身而动和随时在线。 人们需要的及时链接性体验，可以帮助人们更便捷地获得价值感。也推动了互联网的商业模式快速迭代与倍速增长。 编剧在书中举了这样一个例子。一次她去广州，朋友问她是不是愿意试乘特拉斯。当时她就很惊讶，因为特拉斯刚进中国不久，是一款很高端的车。她一位朋友买了一辆特拉斯，原来是在线预约的。 你看，这一即时性连接体验，既 给年轻人带来惊喜，也让编剧体验到了连接大于拥有的价值感。 这种价值感的时效、成本、越来越明显，让每个人都能使用汽车的连接，意义远远大于拥有汽车。 其次，数字化的第二个特征是共生，也就是现实世界与数字世界融合。 数字化通过连接和运用各种技术，将现实世界重构为数字世界，这意味着数字世界通过数字技术与现实世界连接、深度互相学习，融为一体，公号生并创造出全新的价值。 数字化的第三个特征是当下，也就是过去与未来压缩在当下。 数字技术带来的冲击，已经不再是变化带来的，而是由变化的速度带来的。数字化本身就是把过去与未来都压缩在当下，使其以更大的复杂性、更多的维度交织在一起。 一切正在转化为数据，这在今天已经成为现实。人们在日常生活中，在企业与产业的活动中，数据已经成为媒介并影响着价值本身。 我们更为熟悉的是数字对影视行业的影响。一些著名的影视公司，运用数字化技术把观众纳入整个制作过程，让观众在线参与剧本制作，在线投票选择出演主角的演员。 事实上，作品本身还未曾发布就已经在大数据的帮助下，完成了从剧本到作品上线的全过程，并且提前获得了最终的结果。 数字化对于企业显得更加重要。 今天，一切都在相互连接、万物互联、彼此交织之中，任何一个组织都无法独立存在。链接与共享，不断改变人类的生活方式和组织运营模式。 优步、滴滴等新公司，依靠连接与共享价值脱

中间好像掉了几章吧？战事是如何平息的，智者抓到没有，花家人以什么理由回来的？一切都没交待清楚。感觉龙头蛇尾！

剧版三体让有些人认为不够科幻、没有科幻感，我反而认为是剧版的成功。如果剧版一味符合甚至迎合大家印象中的“科幻感”，必然会丧失掉三体原著的精髓。而目前看来三体剧版在这方面做的还是相当不错十分尊重原著的，反正我这个原著党十分满意。

我们常说，国人如何如何，政府如何如何，但看了美国的部分历史之后，便觉得，其实真的没有那么多的天堂。再光鲜亮丽的事物后面也有它黑暗的一面。胡佛时代被血腥镇压的退伍军人，再往前，惨绝人寰的排华法案，以及历史上直至今天的黑人问题，还有那不了了之的几任总统被刺事件，无一不证明了，美国远不如我们看到的那么光鲜。它只是看起来光鲜而已。

《Asian Mouth Club 1》一开始我大多是抱着对人格分裂症的好奇开始观看的，当了解到人格分裂原来不是我以为的——一个人格破碎、分裂，不完整的类似精神分裂。或许换个称呼你能更好了解，即多重人格，这也许能有效区分人格分裂和精神分裂的不同。 当我渐渐有了进一步了解，与大多数人反应一样，先是觉得神奇，后又一直在脑子中有个质疑的声音。这一切会不会是一个“聪明人的把戏”，带着求知的欲望观看下去。慢慢地，我发现，我对比利的不同人格，出现了喜爱（阿瑟，我喜欢聪明的人）、佩服（里根，它好像有用不完的“战斗力”）、心疼（承受痛苦的人格）、厌恶（那些反社会，吸毒、贩毒的人格）等情绪，可他（她）们实际上，即在空间、时间上仅存在一个肉体——比利（最初人格），就好像你对普通的一个电影角色出现的各种复杂情感都被独立分开切且放大了。 之后我就去了解了更多关于人格分裂的视频记录和一些文章，我真为我原来那个愚蠢的念头感到抱歉——我想拥有人格分裂的“超能力”，开始，我会羡慕比利在遭受痛苦时会出现比的人格承担，会羡慕比利能够拥有好学聪明的阿瑟人格，还有精通逃脱术的汤姆，很会打架的里根等等，可现在，我发现这是一个多么无知的想法。首先，我很庆幸自己并没有受到多数人格分裂症患者所遭受过的痛苦经历，甚至有可能出现被那样的苦难彻底打击毁掉人生不是吗？其次，患有人格分裂不仅会出现“混乱时期”所有人格无法自控或有序地出现在合适的场合，甚至有可能无法再出现所造成的人生混乱，还有当所有人格都不想出现时，肉体可能会进入癫痫状态，这并不是什么想象中轻松欢快的人生。最后，我很幸福，能够拥有属于自己的每一天，24个小时，能够自由掌控的24个小时，不用因为一觉醒来出现在异乡活或者面临金钱丢失而苦恼。 回到《Asian Mouth Club 1》本剧，其实看完这部剧，并不是想象中的那样轻松。因为它还涉及到犯罪，人性和立场问题。其实我也很矛盾，起初也确实为律师和名医们把精力放在一个罪犯（抢劫犯、强奸犯）身上而感到不快，可是随着编剧展开比利的成长，和对其人格的描述，我又不自主地心疼比利所遇到的种种，甚至喜欢上阿瑟的人格魅力。也心疼为了比利尔遭受大众媒体抨击、恐吓的律师，医生等，编剧一定也遭受了不少麻烦吧，可在文中他闭口不谈。不可否认，他们是真心想帮助比利，甚至可以不顾自己，我钦佩他们的勇气。 我在看完《Asian Mouth Club 1》，不禁思考，由于人脑还有许多未开发的领域，人格分裂会不会是一种特殊的天赋？联想到达尔文的进化论，这样的“特殊体质”，拥有多种意识，会不会是物种的进化，或者是一种进化到更高水平的过渡？也许我会继续通过观看去回答自己的问题。

哇这个好看，我竟然难得在国产剧中看到了如此不悬浮的职场戏，简直凤毛麟角！男主太是那个了，很有吸引力，看完真的很想去搞个弟弟谈恋爱啊，，感觉整个精神都是向上的

开局是五颗星 到结尾三颗星??除了顾常山和那存花马二姨 剩下的人物都好单薄 而且大部分的线都是为了男主服务 很多人物的动机都无法理解 最后反派角色的洗白也是老套又无语 有些角色和现实还是飘忽的 不过瑕不掩瑜 但是要真的拿奖的话那该是马二姨 凤菊也不错 凤勤的演员真的一如既往能把好人设演的让人讨厌??

超级好看，这种男人就是女人的天菜，没有人不爱吧，傅寒峥，一个让我看过那么多剧集，最爱的一个