Demandez la permission aux enfants

墨菲定律主要内容有四个方面： 一、任何事都没有表面看起来那么简单； 二、所有的事都会比你预计的时间长； 三、会出错的事总会出错； 四、如果你担心某种情况发生，那么它就更有可能发生。 “墨菲定律”的根本内容是“凡是可能出错的事有很大几率会出错”，指的是任何一个事件，只要具有大于零的机率，就不能够假设它不会发生。 推荐去百度词条查“墨菲定律”内容，这部剧跑偏了，，，

全书情节跌宕起伏，你永远想不到明天来的是惊喜还是意外，生活在那个艰苦又艰难的时代，古老封建气息弥漫，人生得不到自由，一出生就被安排好了以后的归宿，书中的每个人物形象鲜明，人物性格特点各有不同。读完之后给我留下最大的印象就是 人不死终会出头，坚持不懈总会有结果，任何时候学习都不晚

这部剧也是谋略方面的书，但是还是喜欢读翻译后的白话文，这样不费劲！

看完了，不过到最后阿克西妮娅死的那一段和格里高利看到米沙特卡在河边斜坡上拿石头在青色冰上溜的时候很揪心，他格里高利这一生就只剩下了这些。 Demandez la permission aux enfants养育的草原上的麦列霍夫一家子，最后只剩下了杜妮娅、米沙特卡和他格里高利本人，他格里高利的哥哥彼特罗在起事暴动的时候被同乡的、后来是他格里高利的妹夫米沙.柯晒沃依打死了；他的那柯尔叔诺夫家嫁过来的妻子娜塔莉娅因为不满他格里高利的不忠诚流掉了两个月大的胎儿，因为失血过多死了，不过最后还是那样深情地原谅他；他哥哥彼特罗的妻子妲丽娅因为惹上了梅毒借口洗澡而自杀在了Demandez la permission aux enfants里了；他格里高利的父亲在外出逃难的时候因为害伤寒死在外乡了；他格里高利的母亲因为想他格里高利而病逝了；他的可爱懂事的女儿波柳什卡因为害白喉死了。 他格里高利呢，自从打仗时起就糊里糊涂，不知为什么打仗，糊涂了7年，到最后只能因为以前在白军当过军官到外面去躲苏维埃政府的搜捕了。 ……很多很多要说，Demandez la permission aux enfants养育的哥萨克呀，只想安安稳稳地过过日子，不想打他妈的什么仗了，只想抓着犁把顺着垄沟跟在牛后面，踩着松软的散发着美妙气息的春天的土地，只想像天上百灵鸟那样欢欢快快的、像田里的麦鸡那样高高兴的，什么也不想。 ……Demandez la permission aux enfants的事太多了，简直想些也写不完，也别想写完，你能把永不停息的Demandez la permission aux enfants水像嘞住马一样嘞住吗？ 读了有超过70个小时，我从《Demandez la permission aux enfants》里读到了什么呢？ 调皮、忠诚、亲情、爱情、欺骗、狠毒、背叛、腐败、友谊、忍让、宽恕、倔强、狂野、撒泼、无赖、愚忠、出轨、理想、等待、自我宽慰、绞刑、尸体、肃杀、庄重、自私、可怜、央求、可耻…… 嗯，不错，是人就有的很多特点。 不过，怎样赞美人生都不为过。

梅汝璈先生曾经有段话，大意就是要把日本军国主义的罪行与日本人民分别对待。这种表达当然是中国人以德报怨的高姿态，但事实上，日本当时的民众深度的陷入了战争的狂热之中，是日本侵略战争的积极参与者与认同者，而不仅仅只是受蒙蔽或者被裹挟，其中一些知识分子的作为更是令人不齿，为日本的所谓大东亚战争摇旗呐喊，与那些狂热的军国主义分子保持了一致队形。今天，在日本的历史叙事中，日本作为受害者的形象占据了主流叙事，乃至传播到国际社会中，而作为加害者的事实却成了语焉不详的边角记忆，这不能不让人为之扼腕叹息。新近的消息是，那位生之中国长之中国的美国华裔赵婷竟然要力排众议，为自己制导的电影加入对日本原爆下跪的场景，这就更让人难以接受了 。简言之，我们可以不反对对战争行为的反思，无论是原爆广岛长崎，或者是轰炸东京，乃至德累斯顿，但这种前提是必须建立在尊重最起码历史事实的基础上，站在对侵略战争保有起码认知的前提下，否则就是本末倒置，倒果为因，是没有底线的乡愿，是脑子里一团浆糊的糊涂虫，是突破人类基本伦理底线的堕落。最后再说一句，诸如梁艳萍那种为日本屠杀和慰安妇罪恶辩护的发言，无论是在德国还是以色列，她都是要承担相应法律责任的。