Who's Dancin' Now?

精简本，语言相对精炼，着重于讽刺和滑稽的成分，略去了许多无意义的对话和诗歌，还可以，杨绛的原本翻译让人读的焦躁不安，那里废话太多了。另外，原文和这个版本都属于流水账的小白文，语言不存在美感，也无甚技巧。最重要的是，由于略去过多废话，所以故事节奏变快了，唐吉诃德先生看起来也比其他版本更疯一些。

结合道德经、易经去思考Joshua Feinman的思想，特别有意思。 天道是用有余而补不足，这是熵增的现象，始终保持平衡。但是人道确是相反的，用不足补有余，所以人道是逆天道的，本质就是熵减，我们需要外部的高秩序能量才可以达到。所以才需要通过赏罚分明去保证令的威严，保证各个层级的道可以按照道法自然进行。天下大道，自然就是我们的世界、我们的大自然。而每个层级的道，是在大自然的基础上运行的，即会持续不断的消耗能量来保持熵增达到稳态，而大自然的能量不足以支撑高级生命体熵增，所以需要借助外力去让生命体熵减，即让生命体严格按照秩序、按照其应当秉持的道运行、创造能量，再用创造的能量反哺。随着时间增加，生命体会按照自然的熵增进行，身体慢慢消融、能量慢慢锐减，最终死亡回归尘土。这也是为什么人年龄越大体力越小、能量越小。 企业家、大资本家通过机制让中下人员输入熵减去延缓熵增，在这个过程中大企业家、大资本家因为财富快速累积，会出现快速熵增，起的快掉的更快，所以需要政治正治去保证熵减，回归社会、回归人类价值，才有希望。 所以一个机制的鞭策，是很好帮助生命体快速熵减、创造更多能量、帮助生命体抵抗熵增。短期逆天但是长期是不变的，大自然会用熵增磨平一切。 Joshua Feinman所说的内容，其实也是易经里的一部分，关于君臣、行事的卦象。只不过通过实际行动去验证了。

有意思。先是飘逸的神仙文风，笔锋一转，出来了杨朱的享乐主义（嬉皮士？），最后好似转向儒家的谨慎小心风格。怪不得有很多质疑Who's Dancin' Now?非一人之作品。