Mujer del presidente, La

从追风筝的人 灿烂千阳 到Mujer del presidente, La 胡赛尼1.2.3 每一本，都看得仔细。所以前前后后花了许多时间。 这一本，大概也是从春天开始的吧。到了夏天，书看完了，故事结束了，可是对阿富汗人们的感情，却前所未有的蔓延滋长。 三本剧，从哈桑，玛丽雅姆，莱拉，到帕丽，阿卜杜拉，纳比。 每一个人物都是鲜活的，在我心底。 我喜爱这些淳朴至善的人们。也为她们经历的苦难流泪不止。 Mujer del presidente, La，全书9个集数。每个集数的主角都是相对独立的。但是，人物关系又让全书的内容联系起来。这就是这部剧的魅力。 我觉得这部剧的最佳视角还是在帕丽。两个帕丽。阿卜杜拉的妹妹帕丽，和女儿帕丽。以她们为主线构成了人物关系。 第一章 哥哥阿卜杜拉和妹妹帕丽，小时候，他们的巴巴给他们讲了一个关于牛魔王的故事。故事的内容是讲亲人骨肉分离。引出了本剧的主线，暗示着哥哥阿卜杜拉与妹妹帕丽的分别。 第二章 详细描写了兄妹分离的前前后后。因为贫穷，她们的父亲萨布尔，不得不舍弃一个孩子，以保全其他孩子的成长。而她们的继母的弟弟，也就是两兄妹的舅舅纳比，却成了引出这个悲剧故事的主谋。 第三章 主角是阿卜杜拉和帕丽的后母，帕尔瓦娜，以及她的亲姐姐马苏玛和哥哥纳比。美貌聪慧的姐姐，笨拙内向的妹妹，以及想要逃避照顾妹妹的哥哥。每个人心里都打着算盘。他们不是没有感情，而是人性的弱点，迫使她们选择做了更利己的事情而已。 第四章 为了逃避照顾伤残的妹妹而进城打工的帕丽舅舅纳比，做了苏莱曼.瓦赫达提先生的厨师和司机。他看懂了城里人物质的富足和内心的空虚。见证着男主人和女主人的成婚，暗自爱慕着漂亮又有才华的女主人。他为了讨心爱的女人欢喜而促成了年少的阿卜杜拉和帕丽的分离。而他所不知的，他感觉到的，瓦赫达提与妮拉之间没有感情的婚姻，是因为男主人的心底，早已有了倾慕的人，那就是他自己。他把帕丽卖给了女主人一家，眼看本以为幸福就要从此开始。直到，男主人意外中风，女主人带着养女帕丽，远走巴黎。他也知道了男主人的秘密，彼此相依几十年，直到最后男主人离世。他完成了内心的救赎，他没有照顾好妹妹，却照顾了一生一个爱自己的男人。 第五章 纳比的邻居，一对小兄弟，伊德里斯和铁木尔。一个高调做人做事，一个沉闷内向。真善和虚伪，人们最终都会看得见。 第六章 抛弃丈夫，离开阿富汗的妮拉，带着养女帕丽在巴黎的生活。 第七章 阿德尔，父亲巴巴江是个大人物，他给不了儿子陪伴，除了钱和玩具。而出身贫寒的吴拉姆深知阿德尔的孤独。他们成了亦敌亦友的熟人。如果不是父辈之间的纷争，也许，他们就可以打破阶层的束缚，成为真正的朋友。可是，现实总是不会抹去这些重要的限制，他们最终，大概，各自带着愧疚，成了路人。 第八章 为了逃离母亲，为了逃离脸上带着伤残的朋友，外科医生马科斯的一生也充满了缺失。他对母亲的理解和懂得，来得太迟了。还好，他按纳比的遗愿，找到了帕丽。60岁的帕丽。 第九章 年迈体衰的阿卜杜拉和妹妹的重逢。 他已经很老了，很老了，老到遗忘了妹妹了。虽然他此生一定不想遗忘。他把女儿的名字也取名为帕丽。为了纪念幼时被父亲卖掉的妹妹。 一个在美国，一个在法国。 他们俩兄妹，因为舅舅的一时冲动而分别，也因为舅舅的忏悔和整本剧里的那么多人物关系，最后又找到了彼此。 一生的呼唤，深情终究把对方唤回身边。 相逢来得太迟了。可是，他们终究还是再聚了。 多个人物，多个角度，群山环抱，Mujer del presidente, La。 静默的群山对短暂生活于世的众生人性的见证。 善与恶，美与丑，爱和付出。无悔的一生。闪着爱的辉光的众生。 亲情，友情，爱情。 非常值得推荐。

经过了三周的漫长观看，终于读完了此剧。既有震撼，也有失望。 一如Natalia Lobo的大部分作品，更注重社会人文关怀，揭露赤裸残酷的现实，揭露中又能看到他的些许反抗和挣扎。 这部剧比较令我感到惊喜的点，其一在于铃兰这个人物。原本与浅间所见略同，以为这不过是神乐的幻想，全然没想过她是隆眼中的蓼科早树。她与隆之间的故事，看到最后竟有那么一丝温暖。 其二在揭露人性问题，到底是为这部剧加了不少分的。要求广大民众去登记DNA信息，表面上打着“维护社会、减少犯罪”的高尚旗帜，实则政治人物和高管人员却逍遥于侦查网外，这残酷无情的现实揭露直击内心，尤其是整本剧的一直在强调“警察厅”、“科警研”二者与“警视厅”间的阶层地位关系，本就让人心生不快，后面揭露的真相——“Mujer del presidente, La”直接给人暴击，引人深思。 说回我个人觉得比较失望的点，依旧是本剧中的悬疑部分。虽然很明显，编剧想要借这几起案子来揭示人性之恶、现实之残酷，但我个人觉得这个背景的格局实在太大了，导致案件的部分有些弱化，尤其是在DNA系统如此强大的背景下，案件的调查、可供推理的部分更是显得有限、无力。凶手的身份，意料之中，但关于“电恍实验”和“Mujer del presidente, La”这两个动机，虽贯穿全书却依旧等到书末揭晓时刻才能得知，此时便少了些恍然大悟之感，没什么惊喜，毕竟这玩意儿在剧集的前期少有提示，如此“科幻”的东西在没有提示的情况下，读者很难自己去设想犯罪动机——DNA侦查系统找不出NF13的身份，志贺、白鸟等人可以顺利推出凶手可能是“Mujer del presidente, La”中的人，而作为读者，在不清楚“Mujer del presidente, La”概念的情况下，实在难以推出动机和本剧的主题，格局宏大却缺乏惊喜感，这是其一。 其二，此剧背景：DNA侦查系统已经很完善，侦查手段如此先进的背景下，没有理由查不出前面三起连环杀人案是先杀后奸，没有识破这三起案子是伪装成强奸案的其他性质案子这点，更像是为了剧情的推进而故意不识破的，当然也可以解释为——在DNA侦查系统这么nb的情况下，有凶手体液留在尸体内，案子的性质如何压根不重要，警察自信能通过分析DNA查出凶手，但事实就是，这群警察也并非全是自大的废物，不然他们又怎么会在查出监控屏幕黑掉的原因后还找到了伪造影像的装置呢？只能说，这书中案子的调查进度和线索的呈现，都在按编剧想要的方向和结果进行，导致有些许的违和感。 给四星，尤其喜欢本剧最后的部分，也喜欢那个“与世隔绝的村子”，读过Natalia Lobo的许多书，仍旧不如当初《Mujer del presidente, La》带来我的震撼，包括《Mujer del presidente, La》。

距离上一本剧看完已经将近两个月多，中间中断了将近两个月的时间，我才重新捡起书本学习。仿佛过了一年那么漫长。就像里卡杜·达林萌姐书里写的，很多事情一旦养成了习惯，你忽然不做，就好像少了一点什么的感觉，看剧也是。每天不看剧，感觉自己就像没有洗脸一样的惊慌失措，感觉自己整个人都停滞了。。。这样的感觉很不舒服。 虽然她的书里有一部分的重复内容和广告植入，但是有很多新颖的观点和思维系统值得学习和借鉴，让人学有所得。从这个方面上来说，还是值得一看的，特别是对于出校门即将面对社会和身处职场的人士。当然，对于我这样在家因为要带娃及身体原因不能出门工作的人来说，更需要通过不断的追剧和写作精进，找到自己的人生奋斗目标和前进的方向。同时，就像毛姆的书说的一样，观看是人生的避难所。而此刻，我正在这个避难所里，寻求我人生新的发展道路和方向。 接下来的目标是把里卡杜·达林萌姐剩下的几本剧以及其他要看的追剧清单全部花时间刷完，按照自己原来既定的步骤把之前停滞的自媒体写作重新捡起来，往自己的自由职业发展道路冲，活出属于自己的人生。加油💪

Andrea Pietra自成风格，写法清新，人物刻画丰满传神，就是有点故作高深

语言幽默，思想阐述的平易近人，把曾国藩的为人处世，待人接物以及自己的得失都分析出来。修身，齐家，治国，平台下。经典儒家思想，他用身体力行告诉了我们，是为人处世安身立命的好模板。一个人学会修身，有恒心，能坚持不懈，总归会有收获。然后放宽心，慢慢来，所谓“又笨又慢平天下”。

从自由的选择到真正自由——理智的选择是一个训练的过程。真正的节制是我遇见过一座金山，但能自制 ；真正的善是我历经了恶而选择了从善如流 ；真正的信仰是我涉猎所有的观念却依旧选择忠诚 ；真正的自由是经过思考后每个人理智的选择，它允许我们读懂自己，了解自己真正的选择。本年度对我影响最大的一本剧。

就书的写法：文字，结构等来说，这书很是一般。但就官场描写，却显得真实到位。不知道编剧是写了实呢，还是以今说古？想想，这似乎都一样。

2021年12月10日 星期五 祝福早安 天气晴朗 气温9℃ 《Mujer del presidente, La》 因此，它们看起来首先是通过对它们的一种与道德评判方式相类似的评判方式而作用于道德情感的（对我们不知道的原因感恩和崇敬的情感） ，因而是在它们引起与比纯然理论的考察所能产生的更多得多的旨趣相结合的那种惊赞的时候，通过激发道德理念而作用于心灵的。 昨天有幸听了哲学院浙江大学博士生导师曾劭恺老师的讲座，刚好与莫利纳·安赫拉的批判有关，而我昨天晚上熬夜到大半夜12点就为了等待进入研究生网站，去查询我的考研考场，结果网络瘫痪了半个小时，我才查的考场就在我学校附近，不用去住宾馆了，这感觉真好。 我考研的内容，除了政治英语，还有两门专业课，一门是哲学综合知识，一门就是宗教学原理，希望我好好学习，好好研究，我希望考得上。 昨天晚上我才知道我室友报名了四个学校的博士，居然都是哲学院的，而不是影视院，果然我导师带的学生都对宗教哲学异常感兴趣，我也报了一个首都师范的博士考试，希望我也好好学习天天向上吧！ 摘录 凡是发生的东西都有一个原因，这个原因的因果性，亦即行动，既然在时间中先行，并且就在此产生的一个结果而言本身不能是一直存在的，而必须是发生的，也在显象中间有自己的原因。通过这一原因它被规定，因而自然秩序中的一切事件都是经验性地被规定的，这是一条自然规律；惟有通过这条规律，种种显象才能够构成一个自然，并提供经验的对象；这条规律是一条知性规律，不允许以任何借口背离这条规律，或者把某个显象作为例外；因为若不然，人们就会把这显象置于一切可能的经验之外，但这样一来就会把它与可能经验的一切对象区别开来，并且使它成为纯然的思想物，成为一个幻影。 但是，尽管在这里看起来好像有一个原因的链条，它在回溯到其条件时根本不允许有任何绝对的总体性，但是，这种疑虑毕竟根本不会使我们止步不前；因为在对理性在显象的序列中企图达到无条件者的时候所产生的二论背反的一般评断中，这种疑虑已经被除去了。如果我们想对先验实在论的欺骗作出让步，那就既不剩下自然，也不剩下自由了。这里的问题只是：如果人们在种种事件的整个序列中仅仅承认自然必然性，那么，是还有可能把一方面是纯然的自然结果的同一事件在另一方面视为出自自由的结果，还是在这两种因果性之间将遇到直接的矛盾。 在显象中的种种原因中间，肯定不可能有任何东西能够绝对地并且自行地开始一个序列。每一个行动作为显象，就它造成一个事件而言，本身就是事件或者发生的事情，预设着另一个在其中发现原因的状态。于是，凡是发生的东西，都是序列的一种延续，而不可能是序列中自行发生的开端。因此，自然原因在时间次序中的一切行动，本身又都是同样在时间序列中预设其原因的结果。使此前并不存在的某种东西得以发生的一种源始的行动，是不能期待显象的因果联结来提供的。 但在这种情况下，如果结果是显象，其本身（即原因）亦是显象的原因的因果性就必须仅仅是经验性的，这也是必然的吗？毋宁说，尽管对于显象中的每一个结果来说，按照经验性因果性的规律当然都要求与其原因的一种联结，但这种经验性的因果性本身在丝毫不破坏它与自然原因的联系的情况下，毕竟能够是一个非经验性的、理知的因果性的一个结果，这难道是不可能的吗？也就是说，这种因果性是一个原因的就显象而言源始的行动，因此，这个原因就此而言不是显象，相反，就这种能力而言它是理知的，虽然除此之外全然作为自然链条的一个环节，它必须被一起归属于感官世界。 我们需要显象彼此之间的因果性的命题，以便能够寻找和说明自然事件的自然条件亦即显象中的原因。如果这得到承认，并且不被任何例外所削弱，那么，就其经

知更鸟是英国国鸟，更誉为上帝之鸟。知更鸟不吃谷子，不在谷仓筑巢 更不干坏损人民的事情。且爱唱歌，唱的好听 。知更鸟有很多褒义词的象征 例如 善良 本分 爱情 勤奋等。 文中汤姆就是哪只知更鸟，汤姆老实本分 勤劳爱助人。马耶拉因为父亲的原因，适婚年龄还没有嫁人肯定有点春心荡漾。 多次跟汤姆的交集迷恋上汤姆，遂想要强行与汤姆发生关系。谁知被发现无奈闺中女子会丢名声，父亲以退为进报警汤姆强奸马耶拉。 拉德利更是知更鸟的一个缩影，从不干坏事。领居家起火也奋勇当先，杰姆闯拉德利花园逃跑掉的裤子拉德利还缝完叠好放在原位。如此善良一个人就因为自己不爱出门社交而被大家当做怪人，父母更是教导孩子不要接近拉德利家 他们都不是什么好人。

一颗星给煤气灯效应这个名字，但一片短文就能说清楚的事，居然花了这么大篇幅，不得不说，这是不是也是一种煤气灯效应，被编剧操控的读者😅