美丽家园Najlep?a je zemlja moja

人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月 也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳 还记得之前看《美丽家园Najlep?a je zemlja moja》时的场景，带着那部剧和专业课书，每每下课就赶紧把那部剧拿出来读，读完之后还深陷其中，但现在看剧我只是会在读的时候被它深深吸引，看完之后就思考一下。毕竟生活是生活，看剧是看剧啊，要学会带着看剧所感去生活。 这部剧读下来心情一直都很沉重，因为同样是女孩，玛丽雅姆和莱拉比我还要小好几岁，同情她们苦难的遭遇，心情也一直被她们牵引。因为战争，因为苦难，因为家人的抛弃，因为失去了父母，她们最终都嫁给了拉希德这个贪婪、凶狠、冷酷、暴力的男人，刚开始时两个人因为误解也很敌视对方，最终因为小天使阿兹沙的降临，两个善良的女人达成了和解。最让我同情的是她们的命运，最让我温暖的是她们血浓于水的亲情，玛丽雅姆在拉希德怒打莱拉并要杀害莱拉时杀了拉希德，为了让莱拉和塔里克过上幸福快乐的生活，她又选择自己去独自面对未来她所要面临的一切。她的善良、勇敢、理智、坚强、无私的爱让我无比感动，她是一个从小不被爱的人，但最终她感受到了莱拉和阿兹沙的温暖与爱，她却因此也付出了更伟大的爱。“玛丽雅姆就在莱拉自己心中，在那儿，她发出一千个太阳般灿烂的光芒。” 在苦难的阿富汗战争中，饱受苦难的人民流离失所，战争让他们失去亲人失去家庭失去家园，不平等的社会制度等级观念造成一幕幕的家庭悲剧，让人痛心，也让人回首自己的生活。这个时代依然动乱，看看叙利亚的孩童渴望的眼神瘦弱的身躯，这个世界依然有战火硝烟，只是我们有幸生活在一个日益强大的国家足以做我们坚强的后盾。以自强不息的信念从一个任人欺凌的小国到如今世界都为之侧目的大国。美国一直都处于霸主地位如今却独独害怕中国害怕华为。中美的贸易战之争，从一定程度上来说，也是高新技术之争、国家战略之争。任正非的坚守，只走坚持属于华为的道路“力出一孔，利出一孔”像阿甘一样单纯和专注，华为才成了今天的华为。中国一步步的从一个小国到如今的大国，不是时代的伟大是国家伟大。那么我们个人呢？无法上升到足够的高度就做一个无愧于时代的人，做好自己手头上的事，做不了“无我”就做一个“有心”的人。国人当自强，企业当自强，民族当自强，国家当自强。

王阳明说夭寿不二意思就是你生病了不要去跟他做斗争，要想着平和心态找快乐，他说这是病中的修身，只有在病中可以修！我很喜欢这段话

逻辑稍显随意，但可读性不错。以严谨的学术读物标准来说不及格，以有历史依据的段子大全的标准来说能打90分…

一部西游，却惹好奇心无数。 唐僧携徒四众西游之行，14年的辛苦路，我只花了14天便粗略读完。 若以旁观者心读它时，无非各路妖怪，打打杀杀，斗来斗去；却总有各方神仙，云来云去，各显神通。 想当年如来佛祖点将，亦费一番脑筋。何也？四众性情各异，正好各就各位。唐僧因自小生于佛门，向往西天，所以取经路上，唯其心志坚如金石。但除此之外，身无长物。需知西行路非坦途，妖魔当道，举步维艰。悟空便是那降妖除魔的化身，但凡稍有异像者，纵余众不察，却逃不脱孙悟空的火眼金睛。此外猪悟能和沙悟净，一个挑担，一个牵马，各司其职，两人虽偶有离位或越位，间或补位，与唐僧而言，却是一个都少不得，既可相扶相携，也可发发牢骚。 说不尽那千辛万苦，道不尽那万水千山，灵山之路虽艰且险，终究是拔开云雾见月明。诚之所至，终达灵山。悟能被封净坛使者，悟净被封金身罗汉，所谓功成；唐僧被封旃檀功德佛、悟空被封斗战胜佛，是谓圆满。 若以当局者心读它时，人生乃一部修行路，无论参禅，抑或论道，修的无非己心。 人既生于天地间，立志者终不乏，立长志者却不易。唐僧，一僧而已，众生之一罢了，是以常怀一颗纵横四海之心，过一过悟空般天地不拘的生活，但是得遇阻碍时，却又平常心顿起，“只羡鸳鸯不羡仙”，八戒般轻松自在的生活，总是来得容易一些吧。你看，八戒功夫一般，相貌呢，“丑虽丑，却有风味”，故深得人心，这风味，便是人皆有之的平常心罢。更多的时候，是否还能从沙僧身上找到些自己的影子？又勤勉又听话，随遇而安，无所欲求，顺其自然。如此说来，悟空、悟能、悟净，岂不是皆心之幻像？ 试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少。何出此言？四众辛苦西行，青丝到得白头。到得灵山，佛祖却言原本相赠三藏真经，只因南瞻部洲人心不古，又因四众两手空空，于是阿傩迦叶便行发难，竟页页为空。估计还是燃灯古佛动了侧隐之心，不让其无功而返。遂重返复求，方得三藏之一。世以灵山为净，惜灵山并非想象。圆满么？不圆满么？ 是以，若无苦痛，便无成长。当心经历了诸多幻像，有朝一日，灵光乍现，方得灵山之境吧。 试问灵山何在？在心。

拉粑粑，放pi,天经地义。吃喝拉萨睡，了解了美丽家园Najlep?a je zemlja moja，就没什么好尴尬的了。

张译做作的口音听了想冲进屏幕打他。

已经笑哭了，有种当年武林外传的感觉[流泪][流泪][流泪]笑死我了。哈哈哈哈哈真的好好看哈哈哈哈哈哈

一些坦诚时刻，一些真心闪烁，一些用大笑和自嘲掩饰的不甘，一些海水泪水酿成的酒。

谈恋爱活生生写成议论文，德波顿真是辛苦你了。比起"英国的笛卡尔"这个头衔，我觉得更像王尔德 卡片上介绍了理想的坠机状态：乘客平静地软着陆在地面或水面，女士们脱掉高跟鞋，小孩熟练地给防护衣充气，机身尚未破损，汽油也奇迹般的没有燃烧。 没有回应的爱情也许痛苦难耐，但却是一种安全的痛苦，因为它只会伤及自身而无害于他人，是自我导致的个人痛苦，甘苦交织。但是一旦爱情得到回应，那么人们就必须准备放弃仅仅是被动地受到伤害，而承担起去伤害自己的责任。 这个传统认为爱最终只能被认为是一种无法得到回应的东西，是一种倾慕，是马克斯主义分子的行事，看到爱情得到回报的可能越渺茫，欲望就越旺盛。根据这个观点，爱只是一个方向，不是一个地点，达到目的，拥有被爱之人（在床上或以其他方式得到）后则会自行销蚀。 情人们除了徘徊于渴望和烦恼两极之间，别无他途。爱情没有中间地带，只是一种方向，它所渴望的是可望而不可即的事物。爱情达到目的之后，它也随之销蚀；欲望得到满足之后，它也随之湮灭。克洛艾和我会危险地陷于这马克斯主义的螺旋运动中，一方爱意加浓使另一方爱意消减，直到爱螺旋状地消亡。 当个人的判断被推广，使其为女友或男友（或者整个国家的公民）接受之时，当我认为这很不错成为我认为这对你来说也很不错时，这种从个人观点扩展到众人共识的举动实乃一件专横之事 专横地声言这就是爱情，是迫使对方（假装是出于爱）放弃自己爱看的电影或自己喜欢的鞋子，去接受一个（充其量）只是假冒成普遍真理的个人判断。 革命的初期，从心理学上看，极其类似于爱情关系——强求合一，相信两人/国家的无所不能，要求抛却先前的自我，消解自我的界限，渴望不再有秘密（对对立面的担忧很快使情人胡思乱想/或建立起秘密警察）。 医学史上曾有过这样的病例：一个人生活在怪诞的妄想之中，他觉得自己是一只煎蛋。没有人知道他什么时候怎么会有了这样的念头。他拒绝坐下来，因为担心会“把自己弄碎”，“蛋黄会溅出来”。医生试着用镇静剂和药物平息他的恐惧，但无济于事。最后，一位医生从认可他的妄想出发，建议他随身带片面包，想坐下时就把面包垫在椅子上面，这样他就不会摔破溢出。从此，这位不明就里的病人手中就从没少过一片面包，能够多少还算正常地生活下去了。 9．这个故事的意义在于什么？它不过表明虽然一个人可以生活在妄想之中（陷入爱河，认为自己是一只鸡蛋），如果他能够找到这种妄想的补充物（与克洛艾相似的另一位心上人，一片面包），那么一切又可以平安无事了。妄想本身于人无害，只有当一个人唯妄想是从，当一个人不能为自身创造一种可以生存下去的环境时，妄想才有害于人。只要克洛艾和我坚信永远飘忽不定的肥皂泡就是爱情，那么汽车是否真是红色与我们又有什么相干呢？ 爱情因为找到了共同厌恶的东西而迅速升温。我们都讨厌X所表达的内涵即是我们互相喜欢。恋人因此成为罪犯，我们互相的忠实也就成为交流对他人不忠实的途径。 过去的重量压在经常是没有分量的现在… 几个月后，我们正在布里克街的一家面包店里排队时，旁边一位穿着粉红色条纹套装、风度优雅的男人悄无声息地递给克洛艾一张皱巴巴的纸条，上面潦草地写着几个大字：“我爱你”。克洛艾打开纸条，迫不及待地看完后就回过头瞧那个男人。那个男人却盯着外面的街道，装作什么也没有发生，看上去只是个穿着粉红色条纹套装的男人，一脸的庄重。所以克洛艾也就若无其事地把纸条折了起来，迅速放进兜里。这件事如同那具尸体一样古怪，不过更轻松愉快一些，它成了我们经常重复的话题，我们会提起并为此打趣一番。后来在餐馆，我们偶尔也学学面包店里的那个神秘的男人，悄无声息地把一张纸条迅速递给对方，不

因为涉及到很多专业词汇，所以看的我有点累，后面就没有都读的很仔细，基本是和自己相关的仔细看，不相关的快速过。简单来说，就是有不舒服的及时看医生。