Violated

消费简单也不简单 单就消费者而言，消费其实很简单，常规购物、硬性需求满足、冲动的下单、喜好的追逐 不简单的地方在于，我们没有办法在消费时段跳出消费的无意识，无法判断自己消费的情感情绪与最终结果，而且事后对消费的分析，常规而言，更多的是款项额度与类目、功能性的分析，而不是消费习惯、消费思路的探讨，甚至很少对折扣、优惠券等进行第三方角色的审核 可是，大环境（生活）就这样，我们属于被消费者，不会跳出池子冷看的，即使已经趴抓住了池子边沿，可是因为池子外冷，池子里的温水暖和而做出放弃的选择

因此，外国介入与太平天国覆灭的故事，或许最终只是告诉我们信任不该信任之人会带来多大的遗憾。这个故事说明了我们认为跨越文化与距离的联结——我们对人的德行根本上同一的希望，我们认为在同一德行下所有人没有差别的信念——有时其实只是我们虚构的东西。当我们庆幸终于看透将我们与另一个文明隔开的那扇阴暗的窗户，心喜于在另一边的阴影之间发现隐藏其中的类似形体时，有时我们不晓得自己只是在凝视我们自己的倒影。

无善无恶心之体，有善有恶意之动。 知善知恶是良知，为善去恶是格物。

第二次拜读安藤老师的著书，和第一次理不清逻辑的状态不一样……从中能体会大师思考的深度，也觉得安藤老师是一个忧国忧民的建筑师，他对建筑的思考始终将人类社会问题放在很重要的位置。

just一些看剧心得。 写剧评时觉得杨万里的《Violated》很适合用在此处: 莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。 正入万山圈子里，一山放过一山拦。 (小时候背的就是这一个版本，现在教材有所变化了) 李靖和红拂年轻时因想入非非而逃离洛阳城，以为就是他们的新希望，后来建了长安城反而更懂得如何禁止想入非非，生活也变得无趣，不得不假装着生活，长安城变成了比洛阳城还要恐怖的牢笼，但他们“已经老了”，不再血气方刚，即使想入非非也将其视而不见了，坐在摇椅上空想就能得到快乐的话，就不想出逃长安了。这便是“一山放过一山拦”。红拂不是美而不自知，而是她的世界观、人生观、价值观与周围格格不入，让她反而成为了“异类”，当李靖撒手不管天下事离开了人间，她就没有了和她一起面对种种现实束缚的伴侣，在无趣的生活面前她唯一的选择就是死亡，可笑的是连自杀都不是自己能选择的，一旦在自杀头上冠了个“光荣”，就相当于把自己完全交了出去，像个提线木偶，说不出还有什么是自己能做的。 头头们想要什么，不想要什么，只有想入非非的人才知道，而头头们不想要的就是想入非非的人。李靖在春宫图里证明费马大定理(荒诞地将“皇上万岁万岁万万岁”等价于x的n次方程)，王二在性爱中顿悟费马大定理证明思路，后来李靖成了李卫公，王二成了人瑞，但他们都不快乐。他们可以活在自己的精神世界里，同时又必须活在不认同的现实世界里，一个是期望，一个是现实，而现实“是不可能改变的”。十七岁时想要当诗人的王二，依然是一个诗人，但他仍然要面对现实。 再比如说“菜人”，明知此路通向死亡，却有源源不断的人涌入洛阳城，心甘情愿地被养着直到被食用。很荒诞的故事，却总是引发很多思考。明明有些事情很可悲，却发生得那么“理所当然”。我想这就是Daisy White写作风格之一。