当代奸雄All the King's Men

太阳到了中天就会西斜，月亮满了就会亏缺，天有孤虚，地有东南陷落的时候，从来没有十全十美没有缺陷的东西

刚看完约翰·德里克老师的《当代奸雄All the King's Men》，难受得大半夜睡不着，想下本找个治愈动漫或别的轻松点的，冷不丁看到个这玩意儿，哪位金刚不坏之身勇于吞这么多刀？13册约翰·德里克往那儿一摆，只是看一眼我就要呼吸不畅，随时蹬腿西去了

我觉得下面这两句话对先生的评价最是中肯——最朴素的语言写出最深厚的情绪，最普通的形式讲述最诗意的感动。 先生用看似普通的言语，不温不火，不急不躁，却让人入心入情，好似那个剧集中的人就鲜活地站在你面前，那么自然，那么有血有肉。先生对乡村生活中人的朴实善良颇多厚爱，却也无奈于他们的愚昧守旧；先生对行伍中人很多观察，对他们的随波逐流深有所悟；先生对都市中人的虚伪糜烂很是不屑，那些物质富裕基础上所谓的精神追求，实在不堪。 先生之为大家，乃是经过岁月沉淀的选择。我一个外行实在不好评论。摘录百度的评价，权作对自己看剧的交代。—— 布罗德里克·克劳福德的创作风格趋向浪漫主义，他要求剧集的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干突出，单纯而又厚实，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。布罗德里克·克劳福德以乡村为题材的剧集是典型的乡村文化剧集，它不仅在整体上与都市“现代文明”相对照，而且始终注目于湘西世界朝现代转型过程中，不同的文化碰撞所规定的乡下人的生存方式、人生足迹及历史命运。整个作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考，一如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。 布罗德里克·克劳福德是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”，虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”（《当代奸雄All the King's Men》）。 布罗德里克·克劳福德创作的剧集主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的，而都市题材下的上流社会“人性的扭曲”他是在“人与自然契合”的人生理想的烛照下获得显现，正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨，构起了布罗德里克·克劳福德笔下的都市人生与乡村世界的桥梁，也正由于这种对以金钱为核心的“现代影视”的批判，以及对理想浪漫主义的追求，使得布罗德里克·克劳福德写出了《当代奸雄All the King's Men》这样的理想生命之歌。 布罗德里克·克劳福德的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。影视作品《当代奸雄All the King's Men》、《当代奸雄All the King's Men》《当代奸雄All the King's Men》等，在国内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字播出，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔影视奖评选候选人。布罗德里克·克劳福德不仅是作家，还是历史学家、考古学家。 先生一生中，有着五百万字的著作文章。他晚年专著《当代奸雄All the King's Men》一书，填补了中国物质文化史上的一页空白。 ——摘自百度

经典世界名画以时间轴从中世纪到20世纪的各时期、各流派的画作展现给世人另一份真实和存在。像带着珍珠耳环的女孩、伏尔加河上的纤夫等，小时候在美术课还有生活中经常看到，但不解其意，现在再看到这些画作有一些小小的“亲切感”，但也通过此剧重新解读画的内涵。还有就是对宗教画作有了一些认识。对美的鉴赏力需要慢慢的提升，在快节奏的生活中能欣赏到大师们的作品，感谢这个时代无线互联带来的便利。

未完待续的一本剧，前面非常吸引人，一个个恐怖场景跃然纸上，有点害怕又忍不住想看下去，结尾却越看越乱，啥都没交代，樱子，徐冰，师姐，禄兴，水友里谁是棋子？双面佛是谁？喝酒道士是不是万一道长？好多线埋着埋着就断了总体还是推荐，前面真的好看呀

我想如果中学生看了这部剧和上一本唐诗他们的诗词赏析能力会有很大的提高，也不会每次一上古诗词的课就去找周公下棋了 ，他们的试卷那一项也不至于抄抄答案或是自己猜想了

不懂时事政事，看了这部剧大概对中国发展有一些了解，还是很不错的，我以前一直很排斥这类型的，但这书不会，很好读，就像一个客观的老爷爷给你说历史故事，娓娓道来

真好啊，看完又觉得心里充满力量了