Duniya

让我对中国这段历史有了一个全新的认识，中国近代是一个动荡的社会，一段屈辱的历史，各种人物粉墨登场，曾李张，袁黎段，这段历史值得细细品味。

就想催更，说好的存点，结果一看到更新就手贱，，，哎，，，催催催

1.热力学第二定律和生命有什么关系？ 生命也是熵增系统，如果不持续输入能量，最后只能毁灭。因此持续学习，终身学习真的真的真的很重要。 2.有了搜索工具就不用学习了？ 搜索工具本身是个工具。既然是工具，就必然依赖使用工具的人，比如给你套木匠的工具，你能做个柜子出来吗？ 3.关于积累、精进、进阶 相信两件事： 第一，重复就是力量。 第二，欧成效说的，非常有启发：数量堆死质量。 4.“努力”vs“辛苦” “努力”，有“主动出击”的意思在里边，克服恐惧，迎接挑战。处处被动被生活蹂躏，那叫“辛苦”。 5.承认你的“平庸” 人一生有三次妥协：第一次是意识到父母很普通；第二次是意识到自己也很普通；第三次是意识到自己的孩子原来也很普通。 只有承认自己平庸、普通，才能“不去想着走捷径”、才能“肯下笨功夫”。 6.“长线收益”vs“短线收益” 看抖音、刷微博、追剧、点赞爱豆…让你的大脑多巴胺分泌的多多的，如此便会“短暂快乐”，你收获的是短线的情绪收益，长期来看，这是“负收益”。 人生是场马拉松，还是要多做有长线收益的事。你往往高估自己一天能学会的东西，低估三年能学会的东西。 7.你是生产者还是消费者？ 我并不是说你是服装厂做衣服的还是商城里买衣服，我要说的关于人生。 你是把时间消费在各种手机app里，让别人获利了；还是把时间和精力有颗粒度地运用和分配，做知识和能量的生产者呢？ 转变身份，才能改变困境。 8. “贫穷陷阱”到底是什么 你是不是明明收入不高却对奢侈品特别感兴趣，为了它们而透支能力支付高额溢价，那你真的被消费主义骗了。 简单的欲望，只需要放纵就可以实现； 而高级的欲望，放纵是实现不了的，需要的是自律和克制。 9.“内卷化”究竟是什么？ 学者们针对清朝没有发生工业革命的现象，提出了内卷化的概念。所谓内卷化，指一种社会（文化模式）某一发展阶段达到某种确定的形式之后，这种形式便停滞不前，难以转化为另一种高级模式的现象，从而把自我锁死在低水平状态上，周而复始地循环。 你要做的，就是汲取教训。避免自我封锁，陷入“内卷化”陷阱。 10.你真的很忙吗？ 找张纸，不管干什么都写下来，记下起始时间，看看一天都忙了些什么。晚上复盘，看看你还要不要说自己“很忙”？ 11.为什么游戏让我们如此沉迷？ 游戏的细节都是按照可以拨弄人的大脑里那个控制舒爽的区域设计的。游戏设计的三原则快速、间歇、不断变换情感类型。 游戏不外乎是一种新型毒品：沉迷游戏就是让你快快乐乐地变成废人。 有钱人出钱，没钱人贡献注意力，玩家的时间就是新货币。 12. 大环境变差让你焦虑吗？ 宏观环境会影响每一个人，但只伤害真正虚弱不堪的人。 危机来了并不是谁的财富规模大伤害谁，而是谁脆弱伤害谁。 别只顾焦虑，让自己强大起来。

这个分我不知道怎么打了，剧情角色我想打四星，但是剧的总体制作又实在不行，特效出戏剪辑混乱...一言难尽

自从人类发明文字以来，人与人之间的沟通就从单纯的面对面升级到“隔空对话”了，一个字、一个词、一段话、一封信以及它们的各种变化（比如：字形、格式、信纸、信封、笔、墨、甚至邮票……）都代表着不同的意义。从过去普通老百姓不识字需要代笔写一封家信（如常见影视作品中街边的算命先生代笔）到近现代人追求完美表达/不方便表达而选择代笔，代笔人都扮演了一个重要的角色。由于现代科技越来越发达，各种书写程序也越来越精细、人性化，代笔人这个职业越来越被人们忽略，但是在涉及人们一些微妙情感的表达方面，它仍有着不可或缺的作用。 本剧就是通过一间文具店兼代笔生意的角度，呈现了处于现代日本环境下的代笔人的日常。印象中日本人都是很有礼貌的，彼此之间客客气气，见面时鞠躬、握手、保持一定的礼貌的距离。试想一下，他们的文字、书信也应该如人与人见面那样十分注重礼仪吧！本剧向我们呈现了形形色色的人们因为各种原因而要求代笔，如：表达对朋友丧失爱犬的吊唁信；向曾经参加自己婚礼的亲朋好友宣布自己已经离婚；向曾经的初恋表达自己目前的幸福状态、并祝福她也幸福；替字写得丑的媳妇表达对严厉的公婆的生日祝福；替一位委托人表达拒绝借钱给别人的措辞；替委托人坚定而婉转地表达与对方绝交的文字……以及在经历了那么多代笔故事后，这个代笔人最终发觉自己与远在天堂的亲人之间的误会，在冰释前嫌后，为自己代笔了一封寄往天堂的信。 书中除了慢慢道来的形形色色的委托人的形形色色的故事，同时为我们细细讲述了在各种书信写作中一些特定情形下的书写礼仪，以及各种类型的字迹、笔、墨、信纸、信封、邮票所代表的不同含义。 只是翻遍全书，竟没有一个让她代笔写情书的想想可能现代年轻人已不习惯这种斯斯文文的文字表达，或者说曾经的那些隽永的文字情书（比如：王小波的《Duniya》）已离我们越来越远了……想想也不必太为这项代笔行业担心，虽然它已逐渐式微，但是还是有它存在的理由，因为年轻人也会渐渐老去，他们以后也可能面临上面所例举的那些尴尬局面的处理。真心希望这种“古老的技艺”依然存在于浮躁的现代人的生活中，让那些端庄、漂亮的字迹，以及从字里行间透露出来的委婉的表达，可以令我们的生活能够多一些美好的回忆、多一分内涵。

一直觉得书是值得交往一生的朋友，一家人因为书而产生的共同回忆是美好幸福的。

食物是隐性的文化，编剧从词源角度，以小见大，挖掘了食物背后不同文明的碰撞、人类认知的变化。一本超级有趣的书，就连剧集列表也设计得精巧、惊喜，把菜系看成语系，烹饪方法看成语法，原料看成词汇……菜单、前菜、主菜、沙拉、甜点，我们仿佛置身餐厅，享受了一次语言盛宴，回望了宏大灿烂的人类交流史。遗憾的是，这些食物对我来说特别陌生，读来不太有亲切感，可是观察视角对于一个吃货来说实在诱人，不知道有没有从语言学角度研究中国食物的专著，嘿嘿，期待地搓搓手！       一份菜单隐藏了好多稍不留神就忽略的事实，编剧研究了6500份菜单，用实证的方法揭露了价格与语言之间的关系，单词和长短与频率、不同的定语修饰、用词的简约与奢华等等都是蛛丝马迹。 以前背单词背到entrée的时候，只能大概意会到它可能是法语借词，但不知道美式英语的主菜在现代法语里是开胃菜的意思，来源于entrée de table。后来因为不同时代不同的饮食习惯，entrée 的上桌顺序一直处于流动的变化，原先法语中entrée一直是烧烤前的肉菜，直到1962年才变成如今的清淡开胃小菜，反而是美式英语保留了entrée 的原始意义。   英国的炸鱼薯条、日本的天妇罗等等来源于古巴比伦人的构想、波斯人的发明、穆斯林阿拉伯人的完善、基督教的接受、秘鲁菜的影响、葡萄牙人的传播……它们是醋香炖肉的衍生，哈哈，现在一道带有民族特色的菜其实经由无数民族人们的改良与创新，食物其实无国界呀，但又拥有地域特色，怪不得有时吃不同的菜系总有似曾相识的感觉，我们从来就不是孤岛。        谁能想到番茄酱ketchup（ke是腌🐟，tchup是酱汁）竟然源于福建的鱼露，茶tea是从闽南话te音来的。鱼露影响了东南亚的美食制作方式，又间接影响了邻国日本，于是寿司就诞生了。今年泉州列入了世界文化遗产名录，不得不说就是实至名归，海上丝绸之路的起点见证了无数贸易往来，鱼露一词便能管中窥豹。        toast时要和土司一起吃，以前的土司要给酒调味。中世纪的人可以把各种汤汁浇在土司上，称为sops浸土司，sop也与如今英语supper和soup紧密相联。之前刷b站的时候，看见很多up主会把土司放到牛奶、鸡蛋液和黄油里，然后放入空气炸锅，这和所谓的“浸”也类似吧。        俺特别喜欢的蛋挞可以追溯到阿拉伯对西班牙和意大利影响的产物——蛋奶糊，各种派也深受蛋奶糊的影响。俺喜欢的椰子很早的时候创作成cocoanut，因为和cocoa搞混了。冰淇淋发迹于伊斯兰世界，中国人发现的硝石被阿拉伯人用来冰镇食物……       编剧超级博学了，人类学、历史学、语言学、影视、社会学各种知识信手拈来。不枯燥也不艰涩，这是一本非常精彩的科普影视作品了。             俺看动画的时候，日本人总在吃饭前说"いただきます"，以此表达对食物的感谢。看完《Duniya》就更能理解人们对大自然馈赠的崇敬，而且与此同时，我们也对人类文明致以崇高的敬意。当然，我们也需要牢记，在全球经济政治文化交流历史中也有罄竹难书的部分，殖民过程碰撞出了珍贵的火花，也燃烧了许多无辜的生命。我们是命运共同体啊，有那么多差异，又有那么多相似，为什么还要因为利益争得头破血流呢？love&peace不好咩？

世界观宏大，人间，冥界，仙界，道道所在的世界，相信后面会更精彩！

现在写剧集的都不行了，都只是为了凑字数，每次更新的又少，还废话那么多

最烦何小雨跟刘芳芳，军人以服从命令为天职，天天的不服从安排，任性，烦死了