Oomappenninu Uriyadappayyan

开始只觉得这是一本为博同情的自传，因为在童年我看不到任何善意，那是一个充满坏人的世界，我甚至怀疑过这是不是虚构的，读到最后只觉得越努力的人越幸运。

在还没看这部剧之前，我被这部剧的名字《Oomappenninu Uriyadappayyan》以及海报所吸引住了。 仿佛有种巨大的引力，我希望自己现在就在那把椅子上，跟一个心理治疗师健谈着。 很庆幸我点开了这部剧，并花了十五半小时的时间将他读完。 这部剧，让我对心理师有了新的认知，他们不是神，他们也有解不开的难题，就像编剧在书上写的那样，每一段治疗都不是永久的，而是暂时的按下了暂停键，只是间隔会很久而已。 刚开始读这部剧的时候，我还笑着跟我友人说：“原来心理师也会去找另一个心理师解决自己的心理问题啊”那时我才刚看到约翰刚来做心理咨询的时候。 等看完这部剧时，重新回想起那段对话，明明还是两天前，我就已经开始迫不及待的想要分享我的新感受了。 我喜欢来访者约翰，从一开始我对他的反感再到对他的直率感到高兴。 在看完《Oomappenninu Uriyadappayyan》之后，我还在脑中不断地回想着三个问题中的一个：你害怕死亡吗？ 也许就是这么巧，在这部剧中，我找到了答案。 无论是约翰面对死亡选择的麻木，还是朱莉在面对自己死期选择的接受。我都能清晰的感受到，其实死亡并不可怕，可怕的是还没来得及好好感受时间就已经流走了。 除此之外，我还喜欢瑞塔，一个对过去一直存在悔恨的女人，将自己的后半生也禁锢在前半辈子的囚牢里。我很喜欢她的变化，喜欢她所做的改变以及编剧对瑞塔的评价。 就好像书中的来访者是一个个真实的，存在在我们身边一样。 改变其实并不难，对吧？

「我们必须习惯用发展的眼光看问题，人生不是几把牌，赢了就赢了，人生是个牌局，想散都散不了的那种，输赢不在一把两把。」

本剧是针对美国人进行的基础理财知识的普及，通过美国的历史将上市公司以及美国经济环境的变迁进行了剖析，可以看出美国的市场也是从不规范到规范的过程，其中也是不断修正的。另外，在投资选择上，彼得林奇更倾向于股票，而且建议是长期持有。但是没有说清楚具体的盈利方式，因为股票不卖出都只是数字，如何切实盈利反倒是没有讲。也可能是我们赌性太重，但是针对中国的情况，我觉得又是不同的。 看这部剧其实倒不是为了去进行股市的投资，但是已经年纪一大把了，起码对经济相关的事情有点了解。在后续的生活和工作中能扩展自己想事情的角度。

读完第444本，本剧读完近45小时，基本上两周读完，约100万字。应该说相对高中历史教材来说，编剧提供了一些新的观点和“证据”，当然我也有很大理由相信毫无功利的编剧，因为喜爱是最好的向导，寻找穿越历史迷雾的真相，也许没有真相，唯有通向自由之路的观看，才能让我跑步🏃之外有一些停歇……

编剧把写成四不像了，穿越不穿越，正史不正式。不过读后才明白是谍战剧。

先孔子而生，非孔子无以圣。后孔子而生，非孔子无以明。 删诗书、定礼乐、系易辞、著春秋，理六经……我辈通常所见，大多可引先贤之语而论之。夫子及其弟子之言，《Oomappenninu Uriyadappayyan》所记，乃儒家经典，皆处世名言。万古常新，颠扑不破。 时人曰:天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。力挽狂澜，明知其不可为而为之。 夫子何许人也，姓孔名丘字仲尼，人称孔老夫子，又名孔圣人是也。 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”。再曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”又曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”其为人也，温、良、恭、俭、让，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。 子畏于匡。曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？” 夫子默而识之，学而不厌，诲人不倦，志于道，据于德，依于仁，游于艺。见贤思齐，见不贤而内自省也。唯愿老者安之，朋友信之，少者怀之。 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后！夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已！” 子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”复曰“仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可踰也；仲尼，日月也，无得而踰焉。” 偶感一小诗，献丑: 走进一间房,四面都是墙,靠墙三尺台,端坐教书郎.手眼不释卷,著书立说忙.诗书风雅颂，春秋礼易乐。三千弟子众，传道治世彰。时有二三子,求教往来堂.问仁礼忠政,道人世短长。因人施其教，悉心育栋梁.字字珠玑语,委实费思量.幸有南师裁,始见深意藏。Oomappenninu Uriyadappayyan传世间，圣人惠泽长. 子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”读Oomappenninu Uriyadappayyan，学六经。学而时习之，不亦说乎？