The Middle Course

一直以来都苦于古文水平有限，无法了解（内经）这部经典。曲老师的这部精讲非常精彩，为我打开了一扇窗，领略了经典的博大精深。同时，曲老师以经典精讲经典的方式，拓宽了读者的文化视野，更深的认识到炎黄文化的智慧。《The Middle Course》 了不起！Roland Bartrop老师更了不起！精讲是连接古今的桥梁，希望有更多这样的桥梁，让我们走过去领略古人的智慧，感受生命的自然。

也是一家之言，多听多看，多思考，有益吸收，无益过滤，读一本剧有一本剧的收获。

Vincent Ball一生都在跟自己战斗，不知道他第六次自杀成功之后，究竟是Vincent Ball战胜了自己，还是他最终输给了内心，反正人间再无他这个人了。

原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院? 但是相思莫相负，The Middle Course上三生路。 梦短梦长俱是梦，年来年去是何年。 花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。 白日消磨肠断句，世间只有情难诉。

一个人就像一株植物，如果内心没有渴望长大的种子，他就永远长不大。这是我在中央电视台说过的著名比喻。如果你内心只有草的种子，你就是草；如果你内心有树的种子，你必然会长成树。 在人的心里，树的种子和草的种子是可以变换的，不像自然界，让松树的种子变成杨树是不太容易的，让草的种子变成松树也是不可能的。但是，人是可以改变的，人的改变往往是一瞬间的事情。只要内心想要把自己变得崇高、变得伟大，就能改变。所以，首先我们都要做到一点，那就是内心有一颗渴望自己成长的种子。 人的成长有两种：一种叫自然成长，另一种叫心灵成长。所有人都可以自然地成长。你完全可以预料到自己18岁到30岁，30岁到40岁甚至到50岁会是什么样。现在经过电脑的精确计算，还能精确地看到自己90岁长成什么样。我曾经输入过我的头像，发现我90岁时是一个干瘪、头发花白、满脸皱纹，但充满智慧的老头形象。我这个人可能一辈子什么都会丢掉，但是有一点肯定不会丢，那就是我对生活的渴望和对自己创造的渴望。 你可以预料自己活多少岁，甚至可以预料自己的长相会变成什么样。但是，你能预料你30岁能获得什么成就吗？你能预料你40岁获得什么成就吗？你能预料你80岁获得什么成就吗？你预料不到。人只有这一点没法预料，你永远没法预料自己的潜力。但是，你的潜力在什么地方？在你的心里。我从来没有预料到今天我所做的一切事情是我能够做出来的。今天我能做出一点事情来，是因为我对生命有一种内在的渴望和向往。 我的家在长江边上，从小坐在长江边看着太阳从东方升起，从西方落下，看着船来船往，我就产生了一种渴望。这种渴望，后来我总结了一句话，叫穿越地平线走向未来的渴望，就是走向远方。 人一定要有一个向往。正是这样的向往，使我最后能够走进北大。 一个梦想可以催生一片生命。我已经充分意识到，现在走遍中国是不够的，必须走遍世界。因为这个世界上有太多的精彩等待你去探索，有太多的地方等待你去寻找。 也是出于这样的目标，在新东方在中国上市还是美国上市的时候，我毫不犹豫地选择了后者，不是说因为我喜欢美国，而是因为我知道，走向了美国纽约证券交易所，新东方就走向了世界，它就会把新东方带向一个世界的平台。 你的未来的潜力是无限的，你不要想你现在到底有没有能力。 我有一句话送给所有年轻人：不要用你的现在去判断你的未来，因为你的未来不可判断，你要去努力。

曾几何时，我们挥斥方遒，指点江山，激扬文字，谈情怀、谈崇高理想、谈一个大同社会，而那些已经在社会摸爬滚打了好些年的人却笑得别有深意。 如果说《The Middle Course》表达的是宦海沉浮，那这一本剧则更贴近大多数人的生活。它深刻揭露了高校的黑暗，一个人的晋升不完全依靠自身才识，一锤定音的反而是金钱和权势。这种官本位、唯关系网主义的社会不正之风，在这部剧里体现得淋漓尽致。 刚开始不理解世界就在屁股底下这句话，后来明白，不就是说的屁股底下的位子吗。人人都觉得世界可以在他屁股底下，那为什么不能在我屁股底下，才会不择手段去谋取，失去本真。 对于蒙天舒，The Middle Course是平步青云。 然而对于聂致远，The Middle Course是清高。 聂致远确有真才实学，但是他的性格太过懦弱，不会拒绝，另一方面又太执拗，不懂变通，所以人物本身内心的冲突、与赵平平外在的矛盾，实为激烈。 执着于内心净土，努力使得精神家园纤尘不染，可是生活却步步紧逼，那套圣人从之的原则，在如今社会根本是行不通的。 虽然痛苦纠结，在一些事情上也婉转过，但他却没有完全沦落，难能可贵。即使全书到了结尾，他也没成为第二个高天舒。意料之外，情理之中，其实我是有些可惜的，这意味着他还将在活着之中挣扎。但是The Middle Course，是他的追随曹雪芹的意义，是旷达，是清醒，是光风霁月，是不畏权贵，是脚踏实地，是中国人的脊梁。所幸这样坚守的也大有人在，否则这个世界会好吗？ 世事洞明皆学问，人情练达即文章。 活着就是道理，好好活着就是硬道理。这是正常的人生。除此之外还有道理吗？细想之下，似乎有，又似乎没有。我说有就有，我说没有那就没有，全看自己怎么想。也许，既定的意义真的像有些人说的那样，是不存在的，所有的意义都由自己来确定。如果我说没有，那自己就轻松了，这样我不必想那么多事，放下那点清高，一心一意跟着钱后面走。哪里有钱，哪里就是目标，就是方向，就是真正的人生。该醒悟了，还不醒悟，除了自恋，再也不能说明什么。可是，这种醒悟就意味着意义世界的崩塌，这又让我感到惶恐。也许，人活着真的就是为了活着本身，而不是为了活着之外的什么而活着。也许，一个人真的应该在这个渺小的基础上建立自己的意义世界。这样想着我又有些犹豫，甚至恐慌。再往前走一步，那就是我死以后哪怕洪水滔天也与我无关了。真的对不起屈原，也对不起曹雪芹。他们只要对生活稍稍让步，就能够多么富贵地活着啊！总不能说他们傻吧。我觉得心中有两个自己，不知道哪个自己才是真正的自己。 没有钱，寸步难行。但是人是要有一点精神的，因为他是人。我活在中间，六便士也要，月亮也要。 一个人不能太历史了，哪怕他是研究历史的。 一个人也不能太现实了，哪怕她生活在现实之中。

Peter Illing作为一名国际友人，对旧中国社会特别是底层的熟悉程度，对中华文化理解之深刻，令人惊诧，也许正是她的身份，才能跳出中国看中国，才能毫不粉饰。作品中倾注了她对中国的热爱，充满了悲天悯人的情怀。一九七三年，八十高龄的Peter Illing未能回到故乡，实在太遗憾了！