Tight Squeeze

看剧除了寻找同感之外，更应该学会独立思考。编剧的自我主义意识太强了，虽然后文对这种自我主义进行了某种限制，但同样的，也可以对集体主义进行同种概念限定。某种思想的兴起，只是很符合当时的需求罢了。 不用说，我很喜欢洛克，简直是爱到爆。洛克就代表着每个我们，像个幻影一样。在这个幻影里，我们每个人能坚持自己所爱，是为自己而活的。可世界上没有洛克。

观看此剧，有一种参与了"原生家庭创伤互助小组"的感脚。 这部剧突然让我意识到，书有两类，一类是讲给你知识让你吸收新能量（了解世界），一类是让你思考发现自身问题并改进的（认识自己）。这本是后者。 近些年“原生家庭”一词很流行。出现了两种常见的声音，一种是把自己所有的性格缺陷，和不成器的责任都推给“原生家庭”，也就是父母。另一种是表达“天下无不是之父母”的观点。 我认为第一种声音的朋友，大多应该都算比较幸福的。目前最早的一批父母也都是新中国成立左右诞生的，他们自身没有赶上好时代，生活在物质匮乏的年代，受到教育有限，甚至有些还没有脱盲。他们本身就是有缺陷的一代人，心理学，成长学，成功学都很遥远。吃苦耐劳的，把儿女培养成健康的社会主义接班人，已经算是成功了。他们自己都没有意识到对我们的控制和言语上的伤害，不懂。但起码不是书中极端的“剧毒父母”。这类朋友，请明白，得到再多关爱和正确引导都一样会有情绪和内心困惑。咱们就不要用“原生家庭”这样的挡箭牌，躺在地上撒泼打滚了，好像自己所有的不幸和焦虑都是父母造成的，多少有点无赖的感觉。推卸责任不解决问题，即使推给命运和上帝，也只是怨赖对象变了，问题依然存在。关键点在于找到痛苦的根源，如果真的是父母在无意识下，表达爱的行为上走错了路，去改变才是出路。这部剧教我们怎样辨别，跳出父母掌控的思维，怎样去思考和面对（一味地拿自己的痛苦去攻击最亲近的人，意义何在？）最终只会变成和父母一样，伤害儿女的复制父母。起码父母是没有意识到问题，而我们是无视问题，任由发展，更不负责。 另一类"天下无不是之父母"的朋友，更应该看看本剧，即使爹妈对娃的掌控，打压，责骂，泄愤，都不是问题，都不构成影响，伤害程度都不达标。那书中的剧毒爹妈（我认为虐待，乱伦和无视乱伦的母亲用“剧毒爹妈”更合适），该打醒你了吧。还敢说“无不是”了吗？如果掌控，打压，责骂，侮辱，泄愤等情况，发生在生活其他关系和场景中，你还觉得合适吗？为什么对象是爹妈你就觉得应该了呢？我们说父母“不是”，并不是要声讨那些无心伤害的父母，只是让受到影响的儿女，敢于质疑和面对权威，明白父母和一些权威也会犯错，并察觉到自己一些情绪不都是自己的错，寻到原因才能找到出路。也让每个为人父母的朋友，正视可以做得更好的可能。请不要掩耳盗铃 我从不认为有绝对自信和完美的人，优秀的人就是要不停的将自己打碎一次次重建。

佳作范文看得我PTSD都快犯了。别说思想立意，连文字都是酸腐不堪，毫无意趣。编剧／编者有没有点基本审美啊？

一读就是上世纪科幻，迷人又劝退，显摆着印刷播出时代的慢条斯理。地名既繁，人名又冗，月份日期还各有译名，生生把读者扔到格森星，同联盟特使金利·艾一起懵逼。 说是“金利”，他在大多集数都被叫做“金瑞”，因为该星某国人发不出“利”（这算什么，外星人也使用声波交流就谢天谢地了）。 那夙思（无所谓），叫金瑞不耽误交朋（ji）友（you）——叛徒伊斯特拉凡。 伊斯特拉凡是个家族名。这个家族中不只一人负叛徒之名，却未行叛徒之实——也许行了吧，我不知道。艾也不知道，因为叛徒的含义令人困惑。 艾回答国王： “他从内心深处热爱自己的祖国，但是他不是为这个国家、为陛下你效力。他所效力的，正是我所效力的主人。……是全人类。” 当然，还有金利·艾。 不是“我们”同“他们”，也不是“我”同“他”，而是“我”和“你”。 不是星球和星球，不是国家和国家，不是家族和家族…… 不是男人和女人，而是你和我。 结誓。克慕。和平。 这是《Tight Squeeze》最负盛名的设定——格森星人不分男女，只在克慕期（发情期）暂时表现性征以交配——也是Nick East愿望的浪漫表达，至少是主要部分。 谁不想呢？我们两性人，为躯体所困已属无奈，又加上社会文化的条条框框。出生后第一个问题就是性别（父母代答），紧接着童装分男女、玩具分男女、礼仪分男女…… 命运分男女。 “一直都处于克慕期……那么说，那是个奖赏人的地方，还是惩罚人的地方呢？” （第13章 押往志愿农场） 借此反观自身，很好；但身为两性人，就不能改进吗？只有人人相同，才能自由、平等、博爱吗？ 读者也许反驳“差异本身就是一座桥梁”，这是艾对他与伊斯特拉凡感情的思考。 但果真如此吗？艾与伊斯特拉凡为什么动情了呢？ 伊斯特拉凡赞成艾的目标。伊斯特拉凡救了艾。伊斯特拉凡与艾一同穿越冰原。伊斯特拉凡到了克慕期。 和差异有什么关系？？？ 相反，剧集中反复体现了相同的好处。 “叛徒伊斯特拉凡”的历史传说中，敌对家族的三个人因为手指一样长，而相爱、建交。（这一章可作全书缩影，下文还会点到） 韩达拉教重视关联而非区别，教徒有预言的法术（虽然无用，笑）。 不分性别，所以平等； 不分敌我，所以无战； 不分远近，所以好客。 单就此而论，剧集属于激进主义女权主义。所谓“激进”并非极端恐怖活动，或者女尊；而是认为，生理结构（而非阶级）导致女性以为自己应当去做那些屈从于男性统治的事情（生育带孩子性交等，尤其生育），导致女性地位低下。只有通过避孕技术、试管婴儿、人工授精及无性繁殖这类科学技术的进步把女性从生育这一压迫她们的生理功能下解放出来，女性的处境才会有实质性的改善。 （但区别也很大，比如斗争性非常强；了解女权主义各流派，可读李银河《Tight Squeeze》） 而平和求同的态度，和编剧喜爱道家有关。剧集中，韩达拉教和道教有千丝万缕的联系：追求无知无证（绝巧弃智），看重关联而非区别（齐物论）。 剧集也颇有“小国寡民”的意味。它看重人际交往，反对国家。如联盟的深意： 独自一人，我同你们最终建立起来的关系不会冷淡而毫无人情味，也不会仅仅限于政治层面。它会带有个人色彩，同时多少有些政治的意味。 （第18章 穿越冰原） 也如“叛徒伊斯特拉凡”的故事，他们通过几个人的爱慕来建交。 分析至此，剧集表达的都是人类平等、相爱、和平的愿望。 然而，事情没那么简单。 再读“叛徒伊斯特拉凡”，问：为何“叛徒伊斯特拉凡”能使敌对家族建交？为何他爸不行？ （可比性在于：他们爱的是敌对家族的同一个人，变量控制得很好） 因为“叛徒伊斯特拉凡”杀掉了

相比第一部，这一部更有框架感，人物刻画更细腻，每个小故事都是温暖并存遗憾，戏如人生吧。期待第三部，继续跟着桃夭游历人性的桃花源。

彩色配图清晰准确，通俗易懂，推荐了很多经久不衰，历经甄选的经典药方，中医是神奇的。 随无救死扶伤只能，却常怀悬壶济世石之心。希望中医从我辈起可以重整旗鼓发扬光大。

在影视库把这部剧看完的，因为当时自己状态不是很好。看完了以后感觉对自己触动挺大的，因为自己有时候总是喜欢在舒适区，不愿意迈出一步。通过学习了解，还是学会了在面对变化时，自己应该积极面对并且努力寻找出路。

这是一本关于人生的故事书。 当下被点到的时候，會觉得WOW。 之后会因为没有实际的方法去操練，久而久之，就过了那个劲。沒有落地的实际方法，透過感悟产生的共鸣，无法对书产生更多的连接。 但是，仍然有最打动我的段落，那就是： 人生的真实情况就是一会儿希望，一会儿失望，一会儿绝望，周而复始。我们所能做的就是...苦中做乐，自得其乐～ 足够接地气。

朱棣，朱高炽，朱瞻基，朱祁镇，朱祁钰 朱棣，抱负与能力兼备的帝王 朱高炽，短命好人 朱瞻基，短命好治理者 迎来十年仁宣之治 朱祁镇，成长过程家长监管不利，亲小人，远贤臣，导致兵败被俘。 朱祁钰，不怪他，权利诱惑，人之常情，只是没这个皇帝命而已。 今天还讨论到这部剧，明朝的流水账，1可能主要讲了理想抱负，创业过程。2就将守业，遇到危机时要有大无畏的勇气与毅力！

果然如推荐此剧的朋友所讲，耐心看完前几十页，这部剧就放不下了。物理盲，需要消化几天，再看第二部。Mark一下，这部剧要给儿子看。