龙拳Long quan

本剧可以分为两部分，前半部分像是杂谈，主要谈了苗可秀对主权、财产权、社会契约、政府类型（君主制、贵族制、民主制）等的看法。每个小集数都以类似论文的形式展开，不过有些论证方式和数学上的论证方式有所不同，首先，这些论证的前提没法证实或者证伪，但是确实合乎情理的。因此也没法说结论可不可靠，如 放弃自由就等于放弃自己做人的资格，放弃人类的权利，甚至是放弃自己的义务。而一个放弃一切的人是无法得到任何补偿的。这种弃权是不合人性的，并且取消了意志的自由，也就相当于是取消了行为的一切道德性。最后，规定一方为绝对的权威，另一方无条件地服从，这本身就是一项无效且自相矛盾的约定。 这种文科的论证思维和理工科的论证思维之间的差异，导致我看得有点不习惯，甚至觉得无聊。     后半部分则是编剧对于社会为什么会有契约、法律以及政府的阐述。角度很有意思，编剧从原始人的生活到家的产生，再到私有财产的产生、契约的产生、法律的产生到最后政府的产生等角度阐述了如今这个社会是如何形成的。 随着观念和情感的相互推进，人类的心灵和精神也开始活跃，人类渐渐地脱离原始的粗野状态，他们受的限制越多，相互之间的联系也就越多，围在屋前的大树旁边唱歌跳舞也成了他们的习惯，爱情和闲暇的真正果实成为娱乐，甚至也成为男人女人们聚集在一起时唯一能做的事情。每个人都开始对别人加以关注，也希望获得别人的关注，因此一种普遍的价值就在人们之间形成：受到最多的关注的往往是那些最能歌善舞的人，最强壮的人，最漂亮的人，最灵巧的人或是口才最好的人。这便是迈向不平等的第一步，同样也是迈向罪恶的第一步。虚荣和蔑视在最初的差别中产生了，羞耻和嫉妒也产生了，新的生活所引起的混乱把原始的天真和幸福都终结了。 不平等有次产生，随意而来的是私有制的诞生。 对土地的耕种必然会引发对土地的分配的问题，而一旦私有财产被承认，便必然会带来最早的公正法则。因为要保护个人的财产，人们就必须先拥有一些东西。另外，人们开始对将来作打算，每个人都可能会丧失一些东西，所以人们都有不去伤害别人的理由，以避免随之而来的报复。 苗可秀认为，私有财产的产生是造成社会贫富起始原因。因为私有制得到承认，本身就包含着全体社会有个共同的契约，那就是你的是你的，我的是我的，你不能随便拿我东西，我也不能随便拿你的。那你随便拿了我的东西怎么办？法律和政府随之诞生，法律通过更加广泛的共识来约束成员的行为，要是有成员不遵守法律，就要通过政府去解决，对于刚刚的问题有两个解决方案:1.你把我的东西还给我；2.你被驱逐在整个社会之外，你不再是整体社会的一员。     前半部分索然无味，后半部分很有意思，特别是49章，关于当今社会如何形成的，编剧有很精彩的论述，4星推荐

此前觉得心理学方面的东西有些玄虚，所谓的“精神分析学派”也是带有优越感和上帝视角的夸夸其谈……但此刻，我知道为什么“职业催眠师”会有拥趸和市场了。

立意深刻，情节草蛇灰线，细节丰富，首尾相顾，诡计设计引人入胜，值得一观。日本的社会派推理剧集家们似乎在行文风格上都有同一性，不知道是不是翻译的问题。遗憾的是，看不懂日文的我恐怕永远也无法知道这个问题的答案了。从横山秀夫到叶真中显，从远藤周作到Kao Chiang，这些作家们早已抛弃了对诡计本身复杂性的考虑，也不再追求在叙述上玩些愚弄读者的文字游戏，而是把目光放在了对人性阴暗面的挖掘，原生家庭对人一生的影响的探讨，老龄化社会对人的影响，犯过罪的人如何回归社会，社会管理者的从业内容给人的性格带来的影响等诸多社会问题上，这让难登大雅之堂的推理类通俗剧集朝向严肃影视领域发展。纵然本格派的读者可能觉得社会派的诡计太过于简单了，但社会派追求的难道不正是简单诡计背后的深层思考吗？也许，社会派本来就不是让读者破解谜案，而是让读者去想为什么会发生这样的案件吧！

非常值得一看的剧集，尽管篇幅较长，但很有吸引力，不会厌烦。 本剧以英国、德国、美国、苏联的几个家族几代人的经历为主线，为我们讲解了从一战、二战、反种族歧视、奥巴马上台直到柏林墙倒塌整整一个世纪的世界动荡。有历史有政治有生动的故事，让我们了解了历史的真相，看到了资本主义眼中的共产党。肯.福莱特的剧集播出前，都会请历史学家审看剧稿，绝不容许出现任何史实错误。这是我最喜欢的一点，在故事中学习了历史。 书中对几个国家领导人尤其是美国的领导人有详细的描述，原来对尼克松印象极佳，因为是他第一个访华，书中某些人眼中他却是个骗子。

感觉这男主的人设没啥特点，有点废，如果是女主一人带这五娃勇闯天涯感觉会更有意思，路上收割各种像春花一样的小可爱，这不更有意思吗？ㄟ(▔,▔)ㄏ