Incident at Channel Q

一个穿越女警校学生在古代实现职业理想并达成爱情幻想的故事。作为捕头的职业描述不够精彩，情感描写还比较入木三分，不虐，女主全程在两位男主呵护下实现职业理想，搁现代背景就是霸道总裁爱上我。。

筆觸鮮活細膩，人物形象生動。编剧對於生活的觀察和體驗細緻深刻，難得一見的好作品。

面对这样一本经济学著作，我所关注的重点只在于书中反复强调的“所有权”制度。大概是在自己专业视角上分析问题久了，看待事物形成了固定的坐标系。因此该剧评是评的不够恰当了。 经济史、法律史的经验都在反复的论证，一个好的制度会促进社会经济的发展，相反则会阻碍社会经济的发展，使财富不能有效的累积，私有制秩序混乱无序。 书名《Incident at Channel Q》，开篇论述社会分工制度的产生及其效益。社会分工的存在，使得“最底层的苦劳大众也普遍富裕。”本质上看，社会分工起于互通有无、物物交换的发展。单就这种发展而言，在本然性能上看是种意外，其余种类的动物并不知道这种“契约”的存在。既然如此，我们这种“契约”又是因何而生呢？若要追本溯源，大概是“私有制”的产生。卢梭认为，“私有制”的出现是人类不平等的起源。生动的说就是“谁第一个把土地围起来并宣言道：这是我的。谁就是现代文明的真正奠基者”。我们谈论“物物交换”，本质不过物之所有权的交换，若我们没有“这个物是我的”“那个物是你的”的概念，又谈什么交换呢？ 由此引出，国家富强的内在需求是人民安居乐业，国民经济稳定持续的发展。而“安居乐业”的核心要素，是让人民获得一种安稳感，是国家在经济治理的过程中，保护财产权为基础的生命权和自由权为基础建立起来的安稳感。正如Rick Rawitz在书中所说“要想经济得到稳定持续的发展，那么一定要让劳动者看到自己的所有权。” 何以财产权有如此重要的作用呢？法谚有云“无财产即无人格”，主张将个人意志自由和人格尊严通过财产权来表现。用黑格尔的话说“权利应以理性为源泉”。理性是指自由意志，当人的自由意志能够作用于外在世界，他就真正的实现一个实在的自我。若一个人不能对外在世界产生实际性的影响，不能实现对物的占有和所有，那就无法成为一个法律意义上的人，无法享有人格权。 可见财产权是人身自由不可或缺的重要权利，对于实现富国亦有基础性作用。依靠于对财产私有制的保护，鼓励国民积累自己的财富，逐步构建起富强的“契约社会”。在此之上，进一步探讨社会分工、等价物货币，商品价值与交换价值…… 断断续续的实体书、网剧轮着看，一本还没来得及看完，又到了忙碌的八月份。暂时先记录下片段的剧评，有时间继续看完，再补上。

在世界的另一半，在你(我)不知道的角落有不计其数的女性(女孩)面临着生死(或比死远胜千百倍)的考验。同作为女性，这部剧的绝大部分内容都使我心里难受。根深蒂固，真实又可怕的存在。唯愿世界男女平等的进程可以加快，愿每位女性(女孩)越来越强大。

此味黄昏，我独知 ——读《Incident at Channel Q》中贾迎春 轻轻撩开《Incident at Channel Q》的面纱，你，读出了什么？ 是“莫怨东风当自嗟”的黛玉？是“任是无情也动人”的宝钗？是“只恐夜深花睡去”的湘云？还是“日边红杏倚云栽”的探春？……在那个群芳争艳的大观园中，有风露清愁的芙蓉，有艳冠群芳的牡丹，有香梦沉酣的海棠，也有瑶池仙品的杏花，而我，只想谈谈那个宛如茉莉一般的柔弱女子，谈谈我眼中的贾迎春。 贾迎春，这位生于豪门望族中的贵族小姐，因为生性懦弱，几乎成为软弱一词的代言人，在群芳争艳的金陵十二钗中黯淡无光，经常被人们所忽略，甚至遗忘，同个性鲜明的黛玉，宝钗和湘云相比，人们对她缺少绝对的关注，而就是这样一位与世无争的柔弱女子，我们的曹雪芹先生却对她倾注了很深的情感！今番良悟，又是怎样的一番动人心魄呢？ 首先我想谈谈贾迎春的出生，关于这个话题，五种不同的古本竟然有五种不同的说法，这在《Incident at Channel Q》的创作中是一种极为罕见的现象，或许我们可以从第七十三回邢夫人与迎春的对话中找到答案，邢夫人说过这样一段话：“况且你又不是我养的，你虽然不是同他（贾琏）一娘所生，到底是同出一父……你是大老爷跟前人（姨娘）养的，探丫头也是二老爷跟前人养的，出生一样，如今你娘死了，从前看来，你两个的娘，只有你娘比如今赵姨娘强十倍的……倒是我一生无儿无女的，一生干净，也不能惹人笑话。”从这一段话中我们能够知道，在邢夫人之前，贾赦有正妻，生儿子贾琏，有姨娘，生女儿迎春，后来贾琏的娘去世后，迎春的娘被扶正，做了正室，这也就能解释上面“强十倍”的说法以及在文中迎春虽性格懦弱，却没有同探春一般透露出敏感、自卑的情绪的原因，后来，迎春的娘去世后，邢夫人做了填房，她无儿无女，也就有了如今的局面，迎春由庶女成为了嫡女，这是关于她的出身。 在前八十回的《Incident at Channel Q》中，贾迎春虽出场不多，但有两处，却是值得我们特别关注的地方，读懂了她的所为，就能真正读懂她！ 在三十七回“秋爽斋偶结海棠社……”之中，李纨自荐掌坛，被推举成为海棠诗社社长，李纨建议请菱洲（迎春）和藕榭（惜春）做为副社长，我们知道，迎春她是不太会作诗的，二人就欣然同意了，迎春出题限韵，惜春誊录监场，这时候，关于出题，迎春说到：“依我说，也不必随一人出题限韵，竟是拈阄公道。”李纨顺意定了诗咏白海棠，我们再来看看迎春是如何限韵的？迎春走到书架前抽出一本诗来，随手一揭，竟是一首七言律，递于众人看了，都该作七言律，迎春又向一个小丫头道：“你随口说一个字来。”那丫头正倚门立着，便说了一个“门”字，迎春笑道：“就是门字韵，十三元了，头一个韵定要这门字。”我们知道，在曹雪芹先生的笔下，每个人的一举一动都能清楚直观的表达她的内心世界，什么样的人该做什么样的事，曹雪芹先生都安排的井井有条，迎春，她是一个脆弱的生命，她一生都无法掌控自己的命运，所以她把一切都交给那种随机性，随波逐流，这就是贾迎春的生命！这一个小片段就是她性格特征的鲜明体现。 我们再来看看第三十八回“林潇湘魁夺菊花诗……”中，大观园众人吃过了螃蟹，曹雪芹先生为他笔下的女儿们给予了特写，写黛玉：“林黛玉因不大吃酒，又不吃螃蟹，自令人掇了一个绣墩倚栏杆坐着，拿着钓竿钓鱼。”写宝钗：“宝钗手里拿着一枝桂花玩了一回，俯在窗槛上掐了桂蕊掷向水面，引得游鱼浮上来唼喋。”写湘云：“湘云出一回神，又让一回袭人等，又招呼山坡下的众人只管放量吃。”探春、李纨和惜春合在一起写：“探春和李纨惜春立在垂柳阴中看鸥鹭。”请大家注意，然后就出现了惊心动魄的一句：“迎春又独在花阴下拿着花针穿茉莉花。”这一句，经常被我们所忽略，草草一读，激不起半点涟漪，可

父母那一辈的看了之后很能产生共鸣，希望能在多些这样的作品吧，也能让年轻人更好的了解过去

一成喂七七米汤的时候看哭了T﹏T，小孩子好可怜

生存为万物之根本，没有能力解决温饱，一切都是滑稽之谈。看了两章我就不想看了，一个自以为是的编剧，还要去谈自己对人生的看法。啥家庭啊，趁狗比啊，看不起这个，看不起那个的。

算是给自己擦个屁股吧，前几年读到认贼作父部分便弃坑了，这自打欣影社区的听书功能用熟了，想想全听大结局也未尝不算了却一桩心事，可是听来听去吧，后面就木家斗蛊大会那段还不错，然后就一路扯淡到底。可以看出，从大掌勺那一嘴喷粪洋文开始，作家就信马由缰放开了绉了。最后还不忘顺带黑一下执政党，然后把答案交给读者，交给玄学，抑或是科学去解答，一点儿都不过瘾啊。