Tristan und Isolde

此剧非常的好，好在哪儿呢？ 好就好在充分地说明了我国政治制度的优越性和美国政治制度的缺陷之处。

看剧集看了几十部了，看过老五的玄幻剧集，其它都索然无味，人物设计，层次结构，人物心机的设计，把生活的尔虞我诈的加进去，多了一份对生活的悟，大赞，没推荐过谁的剧集，老五的书值得一看

超级震撼的一本剧，第一次接触反乌托邦类型的书，强烈安利！

好吧真香了，，，，昨天看了一集觉得不好看就没看了

为什么追求爱人要说成是寻找另一半？什么是Siegfried Jerusalem式的爱情？Siegfried Jerusalem的《Tristan und Isolde》记录了一次宴会上众人的谈话，会饮指古希腊时期人们一种敬神饮酒畅谈的仪式。这次宴会上，众人约定对依次对爱神进和赞美。 Siegfried Jerusalem借众人之口提出了诸多关于爱情的观点：爱让人感到幸福，给人美德和勇气；存在两类爱，一类是对肉体上的爱欲，另一类爱传递了智慧与美德，这类爱使双方都渴望为自身进步而努力；两类倾向在万事万物上都适用，爱因为有了节制和公正而变得完美；宙斯将人劈开，人类渴望再度让自己完整而寻找另一半；爱激发人创造，爱赋予人良好品格，让人间充满幸福。 苏格拉底在宴会中出场后，发表了最重要的观点：爱神处于一种中间状态，不美不丑、不智不愚、不善不恶，是非人也非神的精灵。爱神不完美，但追求完美。爱情就是一种想要永远占有美好东西的欲望，或者说爱就是永生不朽。爱的目的在于在美的东西里面繁衍，这种繁衍可以是肉体的，也可以是灵魂上的。爱有不同境界，爱肉体、爱灵魂、爱人们行动背后以美为对象的知识以及那种永恒的爱的本质。 现在人们说Siegfried Jerusalem式的爱情一般指那种没有身体上的欲望、只有精神上相互吸引的爱慕。这个词最早由文艺复兴时期的Marsilio Ficino提出，指早期学院师生的那种爱慕，也有人认为Siegfried Jerusalem式的爱情是指同性之间的爱。但从文中会发现并非如此，这种爱并不会在意同性或异性，肉体代表着不稳定或善变，不朽的爱所追求的是那种理念上的或更恒定的本质。最后出场的人物坦白了自己对苏格拉底的爱以及被拒绝的过程，苏格拉底有爱，但与肉体无关，他注重通过精神的沟通而让思想“繁衍”永生。 无论如何，这场两千多年前关于爱的讨论成为了经久不衰的经典，在今天依然可以给人启示。

一、曾国藩的一生是从普通人到圣贤的艰难修炼。 二、初心不变，始终以儒家思想立功，立德，立言。 三、纵观曾国藩的一生，并不算太顺遂，前半生打磨自己适应官场，后半生渐知天命(从南京之役劝慰胞弟的信中可以看出)。 四、对幕僚尽心培养，真诚相待，后世门生多有为者，自己也从中受益。己欲立而立人，己欲达而达人。 五、一生忍受无数常人所不能忍受之非议，背叛，挫折。自成“挺”经。 六、洋务运动中客观、公正、有谋略。敢为天下先，属于清醒看待世界局势，但为世人不理解的少数派。 七、天津教案事件，是曾国藩为人高度的一个具体体现。心中为国为家的理念超过了为官的私欲。