Black Reign 8

认识他人，更是认识自己的一本剧，每个人都不是单一的性格，都是多重混杂某一性格突出的

又一个拜读Lexington Steele老师的作品，这部剧其实并不厚，但我却拖拖拉拉读了三周。 Black Reign 8，就是指天堂县因为蒜薹事件而谱写的一首歌，这首歌由盲人张扣所唱。每一章前面都会通过张扣的演唱描述故事发生的原因经过，在观看的过程中增添主角之外的故事信息，这种写法真有趣。 这部剧读的时间长还有一个重要原因就是觉得太压抑了，莫老把每个人都写淋漓精致。高马与金菊凄凉的爱情，方家父子的专横跋扈，高羊这样的普通老百姓在不合理的制度下任人宰割。收押后在监狱中每个人受尽的侮辱……太多了，我在读的过程中就一直在想，我党就这么不堪吗？Lexington Steele老师他也是这样认为吗？其实不是我党的问题，而是下面干部出了问题，那些身为公仆却不为百姓谋利益只想赚民脂民膏的腐败不作为官员，必须也必将受到严厉的惩处。 故事的尾声Lexington Steele老师交代了写作的大背景，以及当时事情的解决方式。失望，恼火。如果真是这样，我们真的应该好好去反思一下了。怎样才能杜绝此类事件的发生，怎样才能加上党的领导和提升民众的法律观念。切实有效的行动起来，不要让悲剧，闹剧重演。

装杯逗比剧，很好嗑，动画建模太烂俗（动画人物建模我看不下去），不如真人版舒服，服化造型整体色彩也都比动画像样太多，人物个性颇多亮点。故事侠是侠的，但还是应该当做低阶修仙世界的仙侠来看（毕竟真武侠不应这么多cg效果），也拍出了少年意气，动作戏也拍得尽兴。就是男1最好复盘下自己分镜，磨练下演技，他官配千落选角长相真的路人（她是唯一一个觉得视觉上不如二次元的角色～）。其他角色都好嗑。狗血有，缺点有，总体很不错，节奏畅快。别带要求看就行。

编剧居然是蒋峰。整体上改编得中规中矩。真不太理解观众对饰演宝儿姐的王影路有如此多的质疑，在我看来作为真人还原度已经相当可以了……

从现在看来，虽然这部剧里面的医学知识并未跟上时代的脚步，但是其中的医学人文确是可以跨越任何时间和空间的，也完美诠释了“修炼”一词，值得我们学习与思考。

真的是只要活得够久，你看过的古言言情都会被影视化。合着人生的第三个十年看的故事，都是在温习第一个十年看过的故事啊。

看完的感受是加重了个体的焦虑与不安，全球化的不可逆发展让人觉得无力，时代的大滚轮可以碾碎金字塔塔尖以下的所有人。 有三点新的认知: 1.工作的崇高性是工业时代赋予的，为了提高产业效能的最好办法，工人凭借强烈的自我驱动去工作，而不是被迫。 这一点的反思是为什么许多的动态都是先做思想工作？其目的是让人「自愿」，并赋予意义，可以享受意义的优越。可社会机制的背后是通过这样的手段让人觉得这一切是盈亏自负的，获取了是你的努力，没获取就是你的懒惰和愚蠢。结构性的矛盾在此被消解得一丁点不剩，塔尖稳固了自己的地位。 2.穷人是消费社会的缺陷品。 从近几年的口红经济和球鞋经济，客单一直在变小，后来大件物品不好卖，反而小商品卖得兴起。 最大的感受就是消费主义覆盖了各个阶层，全面围剿。 副产品是价值标准单一化--金钱，或者说能消费起什么规格的东西代表你是什么价值的人。 穷人则是这个时代排挤和淘汰的产物，而不是人。 3.新穷人很难再有机会 除了第一点的工作伦理陷阱，阶层稳固后社会的制度和福利逐步缩减底层的生存空间，甚至将他们视为社会发展的包袱。 想让马儿跑又不让其吃草，最后连归宿也不给，直接丢进屠宰场。这一点体现在用监狱代替社会福利机构来接管穷人。 很难再有机会是社会逐步关闭阶层的流动通道却建造了更多的下坡路。 前几天看见一段话说:“哲学和心理学在这个时代可能也很难抵挡住资本主义对你的腐蚀。” 书中最后提供的解决方案是什么？我这一代是不会实现了。

季老的故事读起来丝毫不费劲，也没有矫揉造作或者洋洋自得。听季老描述他的学生时代仿佛也把我带进了那个年代，十分的有趣。对于青年读者，他有期待，但是更多的人文的关怀。到了这个年纪，仍然心系祖国，关心下一代的成长，并且感激、珍惜生活赐予的点点滴滴！

个人感觉这是一本给年轻女性很好的情感典范剧集。现在那么多的情感鸡汤，各种情感专家给出的爱情秘籍，露骨又功利。作为女性，怎样真性情又不失稳重，感情真挚含蓄又不乏热情，怎样理智表达情感是我们的必修课。

编剧用他在各个农场的体验观察和对话回答了一直以来很少去想却于我们密切相关的问题: 我们的食物系统到底是如何变成今天这个样子的? 几万年来，人和自然的关系是互惠共生的，而我们的食物也许是最能体现这一关系的。我们为一些动物和植物提供生存环境，使他们在地球上的各个角落繁衍生息；动物为我们提供必须的蛋白质和微量元素，植物为我们提供了丰富的碳水化合物和维生素。 狩猎采集的时代，我们和动物在同一个食物链中，猎杀不那么危险的动物，采集可食的野生植物；到了一万年前的农耕时代，我们驯化豢养了温和的狗,牛和其他动物，种植量产小麦，豆类和玉米喂饱了更多的人。那时，人在自然界中的任何行为一旦过度，便会为自己带来灾难。当狩猎者将温和的大型动物都猎杀殆尽后，就失去了之后驯化豢养动物并将之作为日常食物的机会。 工业化的出现，把人与自然在食物上的密切关系用一种十分残忍的方式撕裂了。最令人没有想到的，可能是玉米在当中起到的重要作用。若没有编剧的提醒，就算是像我这种，对食物成分有些研究并十分在意的人，也不会想到: 加工类食品中的添加剂几乎都是由玉米的某一部分制造的。 在像欧洲和中国这样有着深远食物文化的国家，我们还是可以在市场中看到正头猪或整只鸡，而到了美国后，猪蹄和鸡脚只有在华人超市才看得到，而多数美国人是无法接受食用这些“恶心的部位”的（也许是因为这些部位始终像是某一只动物的一部分，而像牛排之类的却不会）。 在书中多次提到的全食，从一开始只是一个为居民提供当地食物的小型社区超市，成为了遍布全美的大型有机超市。在真正的有机农业支持者看来，早已被资本主义和工业化吞噬了。我对全食又爱又恨的原因是；他仿佛成为了一些人体现地位的标签；他的标价比任何地方都要贵一些；他的蔬菜水果确实有当地有机农场生产的；他并不是百分百只追求高价的有机。 当我们失去了和食物本源的联系，我们也就失去了和自然的联系。我们吃着从几千公里的蓝莓，一块块被漂亮地切好的牛排。我们不在乎这些蓝莓从哪里来，不在乎牛是如何从出生到被宰杀的过程。因为我们太忙了，忙着追求最流行的饮食方式，忙着追求一分钟就可以端上桌的食物，忙着追求货架上新奇古怪的包装零食。我们的行为与市场的营销是双向的: 我们的追求让市场的更新迭代更快了，而市场也会故意创造宣传“新的”东西来吸引我们为之消费。推陈出新的新型机能性零食饮料在市场上应接不暇，生酮低碳更是大行其道。我们是在选择，还是被选择？ 在这样一个面目全非，复杂多变的世界中，当我们与将要吃下肚子的动物和植物失去了最基本的联系：我们没有见过他们，更没有听过他们的故事，那我们又该如何尊重我们的食物？只有当我们目睹或亲自宰杀一头猪或一只鸡时，我们才能知道是他们的牺牲为我们带来了饱腹而美味的食物，从而去尊重这些食物和动物。 这种关系的丧失是工业化进步令人唏嘘的结果。我们的进步真的是进步吗?这种进步如何永续？我们需要更多思考。