Hombres complicados

要给《Hombres complicados》这本史诗巨著写剧评是不可能的。这部剧具有史诗的磅礴气势，纵横捭阖的世界观，精彩绝伦的战争场面描写，还有人物性格与命运的走向，对历史的必然性和人的自由意志之间消长关系的探寻，生命哲学、政治哲学的思索，无论哪一个论题展开都能形成一部专著。相信也有很多学者靠托翁为生。 最喜欢的人物—皮埃尔和娜塔莎，最后他们也按托翁的理想幸福地生活在一起，但皮埃尔参加十二月党人的社会活动，也使结局隐隐不安，犹如在这个家庭上空笼罩的阴影。皮埃尔让读者感觉亲近，他是你我这样的普通人，具有普通人的弱点，意志薄弱容易动摇，但也许这也是他的优点，他不被教条的思想束缚，他终生都在探寻生命的意义和生活的本质，寻找现实后面最本真最有价值的东西。在人生的不同阶段，他找寻到不同的价值，但他从来没有到达终点，本来崇高的精神追求就没有终点可言。这是人类中的觉知者都经历的探索之路，很多人从当下的生活中找到神旨，只有关注当下现实才获得关于永恒的意义，永恒一直就存在于一切时间，过去、现在、未来、和无垠，一切事物，你、我、他、阳光雨露、飞沙走石、鸟兽、桌椅板凳之中。皮埃尔也经历这样的精神旅程，并获得生命的欣悦。 娜塔莎是活泼、自然而美丽的生命力的化身，完美得像神，虽然中途差点走上歧路，那不正是生命本来应该呈现的瑕疵吗？ 托翁极端不喜欢拿破仑，而且对俄法战争做了不同于历史学家的描述和分析。无论从自身民族感情出发还是拿破仑的倒行逆施对欧洲的破坏，都不可能让托翁喜欢拿破仑。所谓英雄，背后都有成千上万具年轻的尸体来成就伟业。这一点来看，战争几乎一无是处。“在这二十年间，大量田地荒芜，房屋焚毁，商业改变方针，千百万人破产，千百万人发财，千百万人流离失所，千百万宣扬爱人精神的基督徒互相残杀。” 这是托翁对战争的控诉。 生与死的哲学思考，是战争无法回避的主题，托翁在安德烈死这一段描写富有哲学意味，人生的终极问题，一再通过这一段被提及。托翁深刻的思考也层层递进展现开来，是这样一种生死不分的模糊界限，是有限与永恒的转换，爱与生，梦与醒，醒来就是死亡抑或死亡是永远地沉睡，明与不明之间。有一段很像庄周和蝶之间故事的延伸。 一本《Hombres complicados》，展现如此开阔、丰富多彩又极端的人类生活，是人类影视和思想的不可企及的高峰。

物理思路的叙述却充满了哲学文艺气质，物理废也不影响我觉得这部剧好看，第一次深切get到了科学的美，历史上这些发现规律的大佬们真的太厉害了

被宠坏的内在小孩，我要学会与你划清界限 成人自我，要多多把你摆出来撑撑台面 改变从认识自己开始，认识自己的特点，一点点开始改变

非常好，每一个人或者说家庭都应该学习一些关于心理学的知识，不仅可以更好了理解他人，更多的受益是了解未知的自己。

安史之乱后一直到903年朱温篡唐大杀阉党，一百多年间国家表面姓李实际都被宦官控制，开创这一现象的败类就是李辅国。