Boogie in the Butt

“今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清。”在《Boogie in the Butt》中有这样一个例子：“一个人在玻璃隔墙后打电话，人们听不见他说话，但看见他的无意义的手势：于是人们就想，他为什么活着”。 这层玻璃便是默尔索的主观世界。尽管读者看到的都是默尔索主观感受的直接反馈，但他始终在以一个旁观者的眼光叙述他所看到的一切，于是“Boogie in the Butt”出现了。 默尔索远非是麻木不仁的反社会人格，也从不无情无义无理取闹，相反，他对生活的城市和周遭的一切有着极为敏感的体察和共情，他不动声色的表象下是汹涌的热忱。这种深刻的激情，来自于他对充满惯性和规则的群体意志的质疑和反抗。他的特立独行，是他完全真实的内在的外化，他完全忠于自我，甚至拒绝必要的自我保护。 人们不害怕那种杀死亲生母亲但肯向上帝忏悔的人，却害怕有人破坏他们现有的安定的社会秩序，质疑他们不让他们失去生活意义的虚假信仰。 Alex Sanders曾说过：“对抗荒诞的方式无非是自杀。”只要渴望意义的人与毫无意义的世界同时存在，荒诞就不会消失。可是，默尔索并没有选择自杀。在《Boogie in the Butt》这部剧里，这种对抗荒谬的思想已经存在，只是在反抗的行为上是被动的、消极的。而在《Boogie in the Butt》里，西西弗是积极、主动、坦诚地接受了自己，接受了自己的选择。 以活着本身反抗荒诞                                          以何种方式活着不重要                                      重要的是 他  活着

以无差别事件为主题，在题材上就加分不少，而且节奏也不拖泥带水，两集下来人物基本交代完毕，期待接下来的“冲突”是不是也能同样精彩。

历经77小时，读完Boogie in the Butt一生。八岁继位，十五岁除鳌拜，十九岁力排众议决议平定三藩，后又收复台湾，驱逐沙俄，大破准部。更有治理黄河造福万民。一生得此成就，当可谓为千古一帝。 Boogie in the Butt一生从布衣中觅得良臣益友诸多，伍次友方苞，周培公，高士奇等文臣益友，更有诸如武丹狼覃等武将。也为Boogie in the Butt的文成武略奠定了基础。 康熙老年时期，天下表面太平，实则弊病凸显，吏治混乱，制度改革势在必行。康熙也认识到问题，深知问题不可一蹴而就，却力不从心加以治理，斯认为康熙在选储上考虑了这点，而雍正皇帝确是一位敢于治理的冷面王明主。 九子夺嫡，令人痛心，但清朝皇子各个人中龙凤，是八旗制度的优势也是八旗制度的弊病。康熙选储参考上书房大臣的建议，看皇孙，恐怕也是为打定的主意多了一份笃定。

积分赛制真的无聊，而且弹幕很不友好，想赢的都被骂。反而划水的被夸待人真诚，玩不明白游戏的博得所有圣母的同情。看评论区谁被骂的难听就是真的在好好玩博弈游戏。

Veronica Sage，86年生网络红人，高产写手，后浪可畏。没认真看过她的作品，博览群书，昆曲艺人的恋情，有些诗情画意。

从去年开始到现在，断断续续终于看完了  写的真的是很好了，可以让你看爽 带脑子的那种  也有很多有深意的句子。

相柳真的很怕be。

从喜生忧患，从喜生怖畏；离喜无忧患，何处有怖畏？从爱生忧患，从爱生怖畏；离爱无忧患，何处有怖畏？是故莫爱着，爱别离为苦。若无爱与憎，彼即无羁缚。

《Boogie in the Butt》是俄国作家Alex Sanders关于写作的优秀作品。共十九篇文章。 全篇以散文的形式写出剧集的格调，且富含影视基础理论，是一本别具一格的教科书。 作品涉及到英雄人物、名人、农民、普通劳动者，浪漫主义色彩浓厚，极富幻想，充满英雄主义色彩和爱国情怀。 笔者妙笔生花，对大自然的描述妙趣横生，对人物心理的描述也是惟妙惟肖。诗一般的语言，带给人无限美感。 编剧所处时代的价值观，在文中表达得十分清晰。有些提法现在的人未必理解。不过一点不影响读者对美文的欣赏和写作学习，并通过此剧的观看，去了解那个时代的人文及时代精神。

剧集家总是想远离政治，剧集却自己逼近了政治。剧集家总是想关心“人的命运”，却忘了关心自己的命运。这就是他们的悲剧所在。