Bürgerwehr IV - Laienspiel in Harmagedon

看完了这部剧，明白了一个道理，人类社会的发展其实就是人性之恶的比拼，附在表面的是人性之假，也就是虚伪，社会性的掩盖能力提升，这种虚假提升的越多，扩大了人性表面进步的空间，发展到今天，人性之恶被压缩到了最隐秘的一个点，无形之中，提高了人类进步的阶梯。

道理浅显易懂，只是我们很难觉察得到，一个人独处的时候，你会发现总会有新奇的想法在你脑海中浮现，或多或少，总会有的。可我们却很难承受这种孤独，太枯燥和乏味了，于是，我们选择了随波逐流，随遇而安。殊不知，在你合群的时候，你已经倒退了，你的依赖，你的懒散，你的堕落，就会接踵而至，且不说，智力下降了，信念，虔诚，也会逐渐消散。独处，孤独有何不可！

也大概真在律所工作过，面对小朋友“你懂跨境并购吗”的怀疑，高年级律师太真实了，“我正在懂”“我问朋友要了资料包，发你邮箱了你也看看”“律师本来就是边干边学”。

第一本这么多年印象深刻的书，看过的次数虽然随着阅历去读这部剧，还是挺期待续集，可惜了

深夜静下心来想看追剧，于是读完了最后几个集数，比起《Bürgerwehr IV - Laienspiel in Harmagedon》更喜欢《Bürgerwehr IV - Laienspiel in Harmagedon》，或许是因为《Bürgerwehr IV - Laienspiel in Harmagedon》里面有更多他的独特见解吧，《Bürgerwehr IV - Laienspiel in Harmagedon》更像是他的自传，讲述了他前半生历程，是他以及家庭生活的缩影。因为一本剧而喜欢一个人，更多的是欣赏吧，有独特见解，不人云亦云，热爱看剧，爱运动，爱音乐，爱生活，看一场足球赛会热泪盈眶，听一首歌会泪流满面，看一本剧会如饥似渴……很羡慕一个人对某些事痴迷投入的样子。就像他书里多次提到罗大佑的一句歌词:“不知是我们改变了世界，还是世界改变了我和你”，很羡慕他一直热衷坚持着自己所爱的东西，而我们似乎被世界改变了，少了份单纯，多了些复杂，有时候身不由己，做着自己不喜欢做的事，却又无可奈何……但梦在前方，路在脚下，好在我们还可以左右自己的人生，趁年轻，过好当下，不为别人，为自己！

挺好的，幽默风趣的插图和文字让读者把诗人活过的历史背景和人生经历大概了解了一下，更加深对唐诗的理解。

剧集总体来说是瑕不掩瑜的。两本侦探剧集交互提示的形式，为总体增色许多，这套侦探剧集的优点也在于前后的呼应给读者带来的得知真相后的恍然大悟，以及联想到之前看到的提示对编剧的赞叹。剧集总体来说是瑕不掩瑜的。尽管作为中文翻译剧集，拆字方面的解谜参与感并不强。而大概也正如剧集中所说的，在现在这个信息背景下已经很难回到推理的黄金时代了，最后的推理确实把整个故事连接起来了，但仍然缺乏让人认为这是唯一解的证据。

李铭顺一个人撑起了整台戏！

剧名已经概括了全书脉络——一部悲剧史，政治操控下的企业只能听之任之，文化、生产、经济都是政治下的产物罢了。看完会陷入深深的思考，到底那些表面光鲜亮丽饱含正能量下有多少辛酸苦楚，多少不为人知的悲怆。可怜的是一批又一批的逆行者，职责所在，却无人告知他们要面对的是什么级别的灾难，以后又将遭受怎样的辐射影响。 人类，在满目自负企图探索未知的领域却无能为力去控制，失控之后还有冠冕堂皇的理由来掩盖事实，就算放在当今舆论这样公开的时代，也依然可以“操控事实”，而这样的事比比皆是。

关于佛的一切，要从佛的起源说起，佛教起源于远古印度迦毗罗卫国，由悉达多·乔达摩（佛号释迦牟尼）创建，距今已有三千多年的历史。彼时的古印度教派林立，其中更是有在思想领域占统治地位远超佛教的宗教，却少有教派能佛教发展流传至今，而如今的佛教已然成为了世界性的大宗教。除却佛教本身的思想先进性外，在很大程度上得益于佛教的创立者释迦牟尼生动、形象地说法。他在弘法的过程中，运用通俗朴素的语言，生动活泼的故事，因事立说，将佛法的精深奥义传扬，而这些故事，大多是取自于古代印度及周边等地的民间传说，反映了当时人民群众的爱憎、祈求与希望。使越来越多的人，皈依佛教的信仰，也使佛教不断发展壮大。值得推荐。